“但是，你們人族當中的另一些大能倒是有著彆的觀點，收現金就是以為這天成心誌，天道和人事是相互感到的，天象的竄改是由人的善惡引發的，也是人間禍福的前兆。如你們人族當中的董聖董仲舒所說的這“天人感到”之道，說的就是這天意即民意，這天道的意誌就是這人間當中的芸芸眾生所堆積起來以後，逐步顛末端這六合的完美以後，所構成的一個新的存在，成為了這人間當中的最為巨大的存在，因為這天道乃是這人間生靈之意所堆積的，以是說這天道也是具有著著這人間當中最為巨大的力量。”

“陰陽的位置是不竭竄改，周而複始的。我們所能瞥見的事物為陰內陽外（這就是聚合天生陽居於上的正物質），反之也就是這反物質的存在，統統的事物都要合適陰陽的規律和佈局，就像你們人族的出世（和就是這聚合），然後滅亡（這就是這消逝），這也就是這陰陽的規律。這也就是這道的存在。這也就是這道，也就是這假造以及實在的轉化。”

“蒙兆，在你們的人族文籍當中，我記得有莊子聖者的聖典《莊子·庚桑楚》當中說到了一句：“夫春氣發而百草生，正得秋而萬寳成。夫春與秋，豈無得而然哉？天道已行矣。”而你們人族當中我記得有一個外王境地的能人郭象還專門為了這《莊子·庚桑楚》當中那一句話做了講明：“皆得天然之道，故不為也。”

“在你們的人族當中的，有著一尊巨大的存在，就是這孔丘賢人，這孔丘賢人是你們人族當中能夠說，是我所曉得的太古到現在我獨一佩服的人物，這你們人族當中的孔丘賢人對於這道的貫穿，能夠說是已經達到了一種難以測度的境地了，即便是我的仆人雅拉香波大神，大神出世於這道的荒涼當中，對於這道的感悟有著一種天賦的上風，但是我家大神曾經見過這孔丘賢人，當時候，這孔丘賢人的寥寥幾語，我等七十二個跟隨者就直接獲益匪淺了，在以後，我們七十二個跟隨者就不能再聽下去了，這也就是成為了我家大神與這孔丘賢人的伶仃的說話了。”

這道的屬性乃是有著這兩重的存在，起首就是這實在性的存在，這天道的存在乃是這非常縹緲的存在，冇有人曉得，也冇有人見過了這天道的實體，以是這天道固然是在這人間當中有這無數的描述的存在。

“實在不但僅是你們人族當中的這陰陽產業中有著對於這陰陽的論述，這儒產業中的莊子大聖的文籍當中也是有著記錄的，這《莊子·天下》中說“易以道陰陽”。陰陽雙道五行之分是儒家典範當中的易學的根本，也是醫家聖道的根本。醫家聖道誇大人體團體性，然後將團體分為對峙同一的兩個屬性陰陽之分了。而這陰陽雙道就是研討的是宇宙、太空、六合、萬物的本源和竄改之道，並且按照天然本源和竄改之道推演到生命體以及人類社會的竄改之道。”

蘇銀河問向了這邪魂強者，關於這天道以及這道的乾係了，這蘇銀河心中也是非常的利誘，這人間當中的統統都是這道當中的，這道包含著這人間當中的萬物，這道乃是六合當中最為奧妙的東西，也是最難堪以揣摩的東西，這東西難以用這人間當中的物件來描述，以是說，這人間當中唯有這道是最大的天機，六合當中最大的奧妙。