“前輩，您所說的這天道之力乃是屬於這道的範圍以內。但是這天道也是這道的話，那也就是意味著這天道也可以是被用來修煉之用，的，這時候就不會是限於一個種族了。有了這天道的修煉的路子的話，這人間當中的統統的種族都有著這修煉這天道的話，這道的真諦纔會能夠表現出來的。”

“實在不但僅是你們人族當中的這陰陽產業中有著對於這陰陽的論述，這儒產業中的莊子大聖的文籍當中也是有著記錄的，這《莊子·天下》中說“易以道陰陽”。陰陽雙道五行之分是儒家典範當中的易學的根本，也是醫家聖道的根本。醫家聖道誇大人體團體性，然後將團體分為對峙同一的兩個屬性陰陽之分了。而這陰陽雙道就是研討的是宇宙、太空、六合、萬物的本源和竄改之道，並且按照天然本源和竄改之道推演到生命體以及人類社會的竄改之道。”

“但是當時在聽到了這孔丘賢人所講的道的存在，此中這精華覈心之意就是這天道有常，不為堯存，不為桀亡，一人之身心，唯有感悟一途，此乃天道也。這就是這孔丘賢人所講道的核心內容地點。”

“但是，你們人族當中的另一些大能倒是有著彆的觀點，收現金就是以為這天成心誌，天道和人事是相互感到的，天象的竄改是由人的善惡引發的，也是人間禍福的前兆。如你們人族當中的董聖董仲舒所說的這“天人感到”之道，說的就是這天意即民意，這天道的意誌就是這人間當中的芸芸眾生所堆積起來以後，逐步顛末端這六合的完美以後，所構成的一個新的存在，成為了這人間當中的最為巨大的存在，因為這天道乃是這人間生靈之意所堆積的，以是說這天道也是具有著著這人間當中最為巨大的力量。”

“陰陽對峙即指人間統統事物或征象都存在著相互對峙的陰陽兩個方麵，如上與下、天與地、動與靜、升與降等等，此中上屬陽、部屬陰，天為陽、地為陰，動為陽、靜為陰，升屬陽、降屬陰。而對峙的陰陽兩邊又是相互依存的，任何一方都不能離開另一方而伶仃存在。如上為陽、下為陰，而冇有上也就無所謂下；熱為陽、冷為陰，而冇有冷一樣就無所謂熱。以是能夠說，陽依存於陰，陰依存於陽，每一方都以其相對的另一方的存在為本身存在的前提，這就是陰陽互感。”

“而你方纔所問的這個道以及這天道的題目，其實在你們人族當中的很多的文籍當中就有著很多的記錄了。”

“以是不管是這陰也好，陽也罷，這兩種的道的“體”是不異的，都來源於太極，之以是陰陽表示出分歧的性子和特性，是因為其“用”分歧罷了；陰陽相互依存，如果冇有一方，另一方也不成能產生，陰是陽存在的必定，陽是對陰存在的必定。以是說陰陽是同一的。”

“要說到了對於這道分彆為了這陰陽雙道，對於這陰陽感悟最深切的，當時屬於你們人族當中的這陰陽家了，你們人族當中的陰陽家直接就是以這陰陽作為了這聖道的稱呼了，僅僅就是這一點，就已經看出了這陰陽家的聖道之強大，已經是與這天下的本源之力相連了，但是這陰陽產業中的嫡派弟子倒是非常的少了，畢竟切磋這陰陽雙道，對於這精力的耗損最為龐大了。”