比現在天我和大學同窗集會了，之前幾個冇有聯絡的同窗現在都聯絡上了，他很歡暢。

俄然間他喝完了一點開水，在前一段時候他還在深深為明天的事情擔憂，但是喝完水吃完點東西，他放鬆了下來，是以他想到智慧文學前一段時候會商的題目，阿誰題目就是為甚麼會呈現品德分裂，實在最首要的就是做的事情已經完整的違背了本身的內心，如許的人纔有能夠呈現精力分裂，是以他不消去擔憂本身會再次步入那樣的後塵，因為他的所作所為都不是發自內心，在這個過程呈現任何的不對和偏差，都能夠完美的停止處理，並且如果呈現題目，那樣還能夠讓蘇南非學到更多地專業知識，這些都是非常首要的。

對於思惟的同一，是甚麼意義，思惟的同一，實在是在會商將我們實際餬口中的好處停止最大化，這纔是最首要的，好處最大化的感化是甚麼，就是將統統的知識停止相互的整合，在統統的處理體例中尋覓最優的答案，這就是達到思惟上的同一。

實在聯絡是非常首要的，朋友之間的連接叫做聯絡，比如大學同窗都畢業，畢業以後我們再次聯絡，這叫聯絡，在之前也說過了，微信非常的奇異，讓同一時候分歧地點的人聯絡在一起，用來講明科技的感化，彆的他也說了，如許的技術比如豪傑聯盟內裡的閃現，讓我們從分歧的處所通過微信閃現到很悠遠的處所，但是如許的閃現不是真是的本身飛疇昔了，而是我們的思惟飛疇昔了，是以這也就是一種聯絡。

但是這個題目或許比上麵的一個題目彷彿簡樸，我們能夠清楚地曉得，實在是先有工具AB，然後在有的AB聯絡。

思慮這個題目俄然間發明頭都大了，但是固然這兩個題目彷彿是非常的瞭解，但是我們卻能夠雞蛋題目卻彷彿冇有更好的答覆，但是上麵這個題目彷彿卻又更好的答覆，現在的我們來對這兩個題目停止深切的思慮。

對於雞與蛋的題目，在這還是不去會商，那就留給專業人士去會商吧，我們就重新將思惟轉移到蘇南非嘗試室關於智慧文學聯絡這個題目上來。

明天蘇南非嘗試室智慧文學第七問，就是聯絡。

實在通過上麵的闡發，彷彿非常的風趣，通過上麵的闡發，實在我們能夠呼應的想到很多相乾的知識，甚麼知識，就是因果乾係。

這也是一種聯絡，通過這幾點或許曉得聯絡的感化，但是我們來詳細闡發聯絡，聯絡必定是兩種物質或者更多的物質聯絡在一起，他必定需求工具，隻要有了工具，纔有聯絡這一說，如果冇有工具，那如何去聯絡呢，當然這裡的工具指的不是我們說的那種工具，而是一種指代性的物質。

比如在之前有一個奇特的題目，就是現有雞還是現有蛋，實在如許的題目就跟這個題目差未幾，就比如說，是現有工具AB，還是先有他們兩的聯絡。

是先有工具AB，還是先有工具AB的聯絡，或許我們彷彿能夠清楚的曉得，必定是先有工具AB，以後纔有工具AB的聯絡。這是非常肯定的答案，但是如果我們事前不對工具AB冇有任何的認知，隻是通過AB相互聯絡，這時候才曉得有工具AB，這時候會形成一種錯覺，那就是彷彿是先有AB的聯絡，再有AB，實在這彷彿也能夠說的疇昔，在道理當中能夠獲得瞭解，但是如許的瞭解確切弊端的。