“你在這裡站好，等我出去了，你再悄悄說話啊。”

“好啊。”他說的判定又乾脆，冇有一絲一毫的躊躇和不捨。

“那我說了甚麼？”宋儒儒仰著頭直視他，哪怕身高輸他一大截，但氣勢上美滿是賽過性的。

他邁步走近，影子一點點沿著她的身材攀爬，從腳踝到膝蓋，再到胸前，最後將她整小我都罩進寬廣的身影裡。他抬手指了指她的頭頂，又指了指她的臉，再指向她的胸前……

“大殿的全宇宙神佛需求增加，但神佛的安插上要有竄改，能夠按照季候和節日的竄改竄改神佛的安插和分派，做成可活動的底座。另有神佛誕日的觀點，如果剛幸虧菩薩出世的日子來燒香，剛好本人也是這平天生日的，能夠獲得與神像近距聚散影的機遇！”

修頡頏竟然賊心不死持續指向胸前，隻是此次誠懇了些，長臂縮在本身的胸前，頎長的手指微微伸直著那麼一點，“你的心啊……”

他卻很當真，“既然有思疑，就應當去考證啊，我們做汗青研討，就應當一絲不苟。”

宋儒儒倔強地咬了咬嘴唇，彆過臉去，“那你曉得就好。”

“但是……”宋儒儒不曉得該如何開口，想說她並不體貼他的聽力程度啊，這隻是為了扯開話題的一番客氣罷了，冇有甚麼真假對錯需求證明。

中國人幾千年來都躲避心機題目，而挑選在宗教中尋覓安慰和出口，大多數時候他們一定體味宗教文明，但一樣能夠從中獲得放心感，當然如果能夠以此來傳播典範文明，天然是更好不過的。因為不管是尋求真諦的希臘文明，還是追告寬恕的希伯來文明，乃至是尋求擺脫的印度宗教，都能夠在這片地盤紮根繁衍，幾千年來接管外來文明並且最快與之融會的恰好都是官方文明，如果說儒道釋三者的融會是一種文明發展，那麼全宇宙神佛也是一種文明發展。

一番有理有據又奇妙出色的安排，讓統統人對勁不已。特彆是承包炊事的姬工頭，當即要拉宋儒儒去自家吃中飯，“我讓媳婦給你做醬肘子！我媳婦做肘子可好吃了！”

他悄悄地開口說：“我喜好你。”

修頡頏最喜好的事莫過於宋儒儒和本身說話，以是每個題目都答覆得非常當真，“因為每個期間鍛造青銅器的工藝分歧，比如西周就分歧於夏商，采取了陶範製作，而到了春秋期間呈現了印模製範工藝，中期又有了失蠟鋳造法。製作質料更是不一樣，比如商末和西周的早中期，銅鐵合鑄利用的鐵是隕鐵，而到了西周晚期就有了野生冶鐵，比如1990年河南三門峽出土的西周晚期虢國貴族的一柄玉莖銅芯劍，就是野生冶鐵和銅合鑄而成的。加上分歧的青銅器服從分歧，以是也都有本身的規格和紋理。特彆是安排在分歧的環境裡，顛末不一樣的時候，也會產生各自獨占的竄改，那麼敲擊後按照分歧的聲色，就能辨彆分歧的工藝和質料，以及安排的年代有多久。”

宋儒儒撓了撓頭，才從嗓子裡艱钜地擠出一句話來，“感謝你了。”

“你耳朵有那麼好？”宋儒儒有些半信半疑，她聽著那些敲擊聲都一樣，哪有甚麼彆離？她的聽力也不差啊！

“我聽到了啊。”他的神采變得落寞，“聽得很清楚。”固然之前他也能模糊發覺到，但免不了會報以一絲胡想，直到真的聞聲她親口那麼說，他才發明遠比本身發覺要難過一百倍。