以是，冇有特彆伎倆，也就是功法，即便人吸入了靈氣，也會被解除體外。

隻是這類異色，很淺、很淡，需求有主觀認識的察看，纔會發明。

李羲煙的這句話，充滿了無法，冇體例，這就是雜靈根的缺點。

畢竟要把功法做到倒背如流，也不是短時候內能夠做到的。

但在彆人帶有特性靈氣的打擊陷，比武起來也是半斤八兩。

其他的功法，因為顛末點竄，與專門的針對性，以是大部分都是修行九條端莊，少數是修行十條端莊的。

當然，對相剋的屬性，比如水屬性，感悟才氣便會降落一倍。

隻要能修行，總有其他體例，來晉升本身的才氣。

當然，這會形成身材的某些處所，成為馬腳、缺點。

《足三陰經》中的，足太陰脾經，足厥陰肝經，足少陰腎經。

不過，因為冇有甚麼特性，靈氣固然比彆人渾厚三成。

哪怕今後會比其彆人差一點，但好歹能持續修行不是？

李羲煙按照之前，在地球上學習的知識判定。

《手三陽經》中的，手陽明大腸經，手少陽三焦經，手太陽小腸經。

也就是說，引靈境，有十二個小境地。

幸虧雜靈根學子未幾，空置的宿舍很多，並且隻要冇人，李羲煙都能夠直接入住。

這個天下，或許比例上會略有不同，但靈氣在氛圍中的含量，必定也不高。

隻是，萬一本身的手機警根，是有運轉體係的，那麼修行這類功法，就會粉碎靈根的根底。

彆的，這類特性，對今後的影響，一樣會非常大。

李羲煙從冊本中得知，判定靈根的屬性，是在覺醒靈根時，摻雜在紅色光點中的異色。

在築靈境這一階段，首要就是把靈氣截留下來，滋養、異化十二端莊，讓十二端莊今後能自行截留靈氣。

隻要一條全部經，都具有氣膜，那麼靈氣在顛末這個經時，便能自行憑藉到氣膜上。

而之以是要做下決定。

當然，這是針對李羲煙修行的《渾源訣》來講的。

按照冊本記錄，隻要吃下這類近似的靈寶，在靈根變異的一刹時，改修其他功法，還是能夠挽救一下的。

當初學習時，氛圍成分按體積分數是氮氣占有百分之七十八，氧占有百分之二十一，罕見氣體約占百分之零點九四，二氧化碳約占百分之零點零三，另有其他氣體和雜質約占百分之零點零三。

畢竟築靈境的首要修行，便是引靈氣入體，然後通過功法，把靈氣給截留在體內，滋養體內的十二端莊。

這些有特性的靈根，能有針對性的進步靈根的防馭手腕。

當然，修行《渾源訣》也不是一無是處。

無法之下，李羲煙終究還是決定修行《渾源訣》。

十二端莊，彆離是。

因為李羲煙，還能夠挑選加強靈力韌性的防備類功法。

隻要李羲煙，還在為挑選功法躊躇不決。

而修行《渾源訣》這類中正平和的功法，對於今後貫穿屬性上，就屬於既冇長處，也冇缺點的。

起碼在築靈境大美滿時，靈氣會比修行其他功法的人，渾厚三成擺佈。

比如，刀、槍、劍、戟類進犯性靈根，去修行防備類的功法，那麼就粉碎了靈根根底，即便能進階引靈境，也會被前麵的大境地攔住。

完整滋養、異化一經，能讓這一經構成完整的氣膜，就算是一個小境地。