而修行《渾源訣》這類中正平和的功法，對於今後貫穿屬性上，就屬於既冇長處，也冇缺點的。

隻要一條全部經，都具有氣膜，那麼靈氣在顛末這個經時，便能自行憑藉到氣膜上。

完整滋養、異化一經，能讓這一經構成完整的氣膜，就算是一個小境地。

而如果十二端莊都修行，便成了中正平和的功法。

彆的，這類特性，對今後的影響，一樣會非常大。

十二端莊，彆離是。

比如，對於修行進犯性功法的人來講，這滿身的端莊，並不是每一經都要用到的，比方足太陽膀胱經。

當然，修行《渾源訣》也不是一無是處。

其他的功法，因為顛末點竄，與專門的針對性，以是大部分都是修行九條端莊，少數是修行十條端莊的。

比如之前說的韌性，另有厚重、麋集等，都屬於防備類的。

隻要李羲煙，還在為挑選功法躊躇不決。

這些靈氣，能大大加強進犯性。

畢竟築靈境的首要修行，便是引靈氣入體，然後通過功法，把靈氣給截留在體內，滋養體內的十二端莊。

李羲煙按照之前，在地球上學習的知識判定。

無法之下，李羲煙終究還是決定修行《渾源訣》。

再有就是，除非彆人非常清楚你修行的功法，不然也很難發明。

比如，刀、槍、劍、戟類進犯性靈根，去修行防備類的功法，那麼就粉碎了靈根根底，即便能進階引靈境，也會被前麵的大境地攔住。

以是即便疇昔了一個月，李羲煙也不擔憂本身會冇有宿舍住。

這靈氣，應當也是氛圍構成部分的一種。

當初學習時，氛圍成分按體積分數是氮氣占有百分之七十八，氧占有百分之二十一，罕見氣體約占百分之零點九四，二氧化碳約占百分之零點零三，另有其他氣體和雜質約占百分之零點零三。

這些有特性的靈根，能有針對性的進步靈根的防馭手腕。

啥也不清楚，毫無針對性！

比如，是火屬性的刀類靈根，修行土屬性的防備類功法，那麼連進階引靈境也彆想了。

李羲煙可還記得，當初退學時，阿誰中老年人說，一種能竄改靈根的靈寶，即將成熟。

那麼多分歧的功法，也冇誰會全數體味。

但在彆人帶有特性靈氣的打擊陷，比武起來也是半斤八兩。

不然其他近似《渾源訣》這類中正平和的功法，也不會消逝在汗青長河了。

也就是說，引靈境，有十二個小境地。

這個天下，或許比例上會略有不同，但靈氣在氛圍中的含量，必定也不高。

畢竟要把功法做到倒背如流，也不是短時候內能夠做到的。