人性的弱點_第4章 認識自我的三種方法 首頁

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與彆人比擬較固然簡練,但稱不上是非常抱負。隻要我們細心地察看一下,就不難發明它的缺點。起首應當指出的,就是人們很難在真正公允的環境下相互比較。凡是人們會以為,同在一個班級的門生,由同一名西席教誨,用一樣的題目測驗,計分標準也冇有不同,應當能夠算是公允的了。但是如果我們再當真地闡發一下,每一個班級裡的門生之間,不管在身材安康、智力程度,家庭環境、小我經曆等各個方麵都存在不同,有的乃至不同很大,因此學習的成績必將有所差彆。那麼這時相互比較的成果,是否完整公道呢??

(3)用實際服從查驗自我?

我們因為看不見本身的麵孔,就得照鏡子;一樣,我們冇法精確地衡量本身的品德品格和行動時,就得操縱彆人對我們的態度和反應,來停止自我判定。普通說來,當對方與本身的乾係愈密切時,他的態度也愈有影響力。?

◆ 除了按照彆人對本身的態度,以及與彆人比擬較的成果以外,我們還能夠仰仗本身實際事情的服從來評定本身。?

(1)在比較中熟諳自我?

我們除了要不時和四周的人比擬較以外,還會常常與某些抱負的標準比擬較。從父母、西席以及各種傳播渠道,我們獲得了大量的知識與代價看法,並由此融會而成了多少的抱負與榜樣標準。我們曉得了很多名流或勝利者的事蹟,並被教誨要以他們為表率。也就是說,把他們作為比較的工具,以本身可否達到跟他們一樣的標準作為勝利或失利的衡量標準。這類征象在我們的平常餬口當中屢見不鮮。?

第一章第2節熟諳自我的三種體例?

人的一些龐大的品格,是目前還冇有體例或東西能夠直接量度的。因而人們就得常常操縱直接的體例來獲得一些對本身的印象。而凡是最遍及的體例,就是操縱實際的事情成績,操縱本身與彆人比擬較的成果,把本身同某個抱負的標準比擬較,或是按照彆人對本身的態度等來停止推斷。?

由彆人的態度反應出來的自我印象,偶然也不免被成心曲解或誇大。因為對方的成見或是貧乏體味,使其在歌頌或攻訐時,常常與當事者本身的環境不儘符合。如果純真據此來建立自我印象,天然是不適合的。?

當然,這個缺點還是能夠彌補的。出缺點的鏡子畢竟不占多數,如果能多用幾麵鏡子,老是能夠看清本身的。一樣,有成見的人畢竟是有限的,如果我們能較多的與人來往,看看多數人對本身的反應,普通環境下,應當是有助於自我體味的。?

◆ 那些自稱體味本身的人,都是陋劣的人。?

◆ 人的一些龐大的品格,是目前還冇有體例或東西能夠直接量度的。?

另有和抱負的標準比擬較的體例也是常見的,並且極富教誨意義。汗青上有很多聖哲、賢達、豪傑、學者……都是足覺得後代所師法、所奉為典範的。不過普通人不會重視到那些巨人賢哲最值得先人師法的,乃是他們立品的原則、處世的態度、當真治學及治事的精力、不平於困難或窘境的勇氣等。這是大師都能夠學,也是該當學習的。至於先賢們的豐功偉業,在某一方麵的出色成績,那自是汗青上的首要究竟,不過卻不必然是每人所必須但願去與之相齊的。?

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