你以為這很悲慘嗎？

英國輔弼勞埃德・布希最常采取的就是這類體例。常常會有人問他，當其他在戰役年代成為魁首的人，比方威爾遜、奧蘭多以及克裡門索都逐步被世人忘記時，他為甚麼還能夠大權在握、位居要職呢？他答覆，如果要歸結出一個法門的話，那就是因為，他很早就明白一個事理：要想釣到魚，就要先設甘旨的魚餌！

3.我信賴給人以事情的鼓勵，就會開導他的無窮締造力。以是我急於獎飾，遲於找錯。

現在，我有一名病人，她的婚姻實在是個悲劇。她不但渴求愛情和性慾的滿足，並且但願有個孩子，有高貴的社會職位。但是她統統的但願都被實際餬口突破了――她的丈夫不愛她，乃至回絕和她一同用飯，並逼迫她在樓上的房間奉侍他用飯。她也冇有孩子，冇有社會職位。因而，她瘋了。

當年阿爾弗雷德在《維也納團聚》一劇中擔負配角時曾說：“我最火急需求的東西，就是我的自負。”

“鋼鐵大王”安德魯・卡內基為甚麼付給施科勃100萬美圓的年薪，也就是一天3000多美圓的薪水呢？這是為甚麼？

亞弗斯德傳授在他的著作《影響人類的行動》中說：“行動實際上是出於我們本身的根基慾望……不管是在貿易、家庭還是黌舍中，或者是政治中，對那些想要疏導彆人的人而言，我所能給他們的最好的建議，就是起首要掌控對方最火急的欲求。如果能做到這點，便能夠如魚得水，不然就辦不成任何事情。”

那麼，我們該如何辨彆讚美和恭維呢？

比來，我在墨西哥城的查普特佩克宮看到奧伯根將軍的半身像。在半身像的上麵刻著奧伯根將軍的至理名言：“不要驚駭那些進犯你的仇敵，但要謹慎那些恭維你的朋友。”

關於恭維的定義，我曾讀過如許一句話：“對彆人的恭維，不過是委宛地表達對本身的歌頌。”

“在這個天下上，下屬的攻訐最輕易扼殺一小我的大誌壯誌。我向來都不攻訐任何人。我以為應給人以事情方麵的鼓勵。以是我更加樂於獎飾，而不喜好抉剔。如果說我有甚麼偏好的話，那就是我‘誠於嘉許，寬於稱道’”。

“唉，我可不曉得。”不過她的大夫對我說，“即便我能治好她的癲狂症，但是我也不肯那樣做。她現在如許餬口，我以為反而會更加歡愉。”

樸拙的讚美也是“石油大王”洛克菲勒與人打交道的一個勝利的法門。比方，當他的同事愛德華因為打算不周而在南美做砸了一筆大買賣，使公司喪失上百萬美圓的時候，洛克菲勒本來能夠對愛德華大加指責，但他曉得愛德華的確已經儘了本身最大的儘力，更不消說這件事已經產生了，是以洛克菲勒並冇有指責愛德華，而是將這件事情朝好的一麵來看。他找到了愛德華值得獎飾的處所，說：“幸虧你保住了我們60%的投資，這已經很不錯了。我們不成能包管每件事情都不出錯。”

英國的布希五世國王也有六條格言，掛在白金漢宮書房的牆上。此中有一條如許說：“不要恭維彆人，也不要接管不值錢的歌頌。” 恭維就是“不值錢的歌頌”。在此我毫不想倡導恭維！絕對不是。我隻是在講一種新的餬口體例。假定靠恭維便能夠達到目標，那麼每小我都會爭著去學習恭維之術了，並且我們也都能夠成為人際乾係專家了。