因而，世俗會用各種體例壓迫自在的人。它會歪曲他們，它會伶仃他們，它會讓他們感到驚駭和絕望。徐霞客冇有被世俗直接吞噬，但他被孤傲吞噬了，被不被瞭解的痛苦吞噬了。

“所謂百年功名、千秋霸業、萬古流芳，與一件事情比擬，實在算不了甚麼。這件事情就是，用你喜好的編軌製過平生。”

但世俗不喜好如許的人，因為他的存在讓其彆人顯得更加寒微。那些在名利場中馳驅的人，看到徐霞客，便會發明本身追逐的不過是一場空。因而，他們會架空他，他們會嘲笑他，他們會闊彆他。

“清流”這個詞聽起來高貴，但本質上，它是一種孤傲。因為它向來都不是支流，它老是被架空在外。

而我們呢？

嶽飛虔誠，但他的虔誠擋了彆人的路，以是他死了。

他想用本身喜好的體例餬口，

浩如煙海的史乘實在隻說了三個字：人吃人！

人活一世，百年功名、千秋霸業、萬古流芳，聽起來何其壯闊，彷彿是天涯的星鬥，暉映著人間的夜。

你也能夠挑選像徐霞客一樣，像嶽飛一樣，像於謙一樣，走一條本身的路。但如許，你的路會很短，你的運氣會很苦，你的結局會很孤傲。

但世俗不答應自在。自在是對世俗最大的挑釁。如果一小我能夠自在地活著，那其他報酬甚麼不能？如果徐霞客能夠用本身的體例餬口，那那些在泥塘中掙紮的人，又該如何為本身的平淡辯白？

因為這顯得其彆人是那麼不堪。

徐霞客用腳步測量了大地，但他冇能測量民氣的深淺。他或許不明白，為甚麼人們老是要去爭那些虛無縹緲的東西。他不明白，為甚麼那些被他以為誇姣的東西，在彆人眼裡卻一文不值。

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他冇有百年功名，冇有千秋霸業，但他有本身。他用本身的體例活著，

人吃人，這是汗青的本相，但它不是餬口的全數。

當年明月在《明朝那些事兒》最後一段話表達的首要內容為：

他看得懂江山，卻看不透民氣。

要麼殺身要麼成仁。

人活一世，畢竟是要挑選的。

可這世俗不答應

當一小我用本身的生命去追逐這些光輝時，他是否曉得，本身終究會成為甚麼？或者說，他是否有機遇成為本身？

《明朝那些事兒》我看了很多遍，

在汗青的長河中，人活著像一片浮萍。大江奔騰，萍草流落，若能昂首瞻仰，就會發明統統的掙紮和沉浮不過是水麵的一點波紋。

嶽飛和於謙也能夠，他們的死固然悲壯，但他們的生命冇有孤負本身。

活著的姿勢

要麼你比較弱被他們搞死，然後滅亡了。

首要的是，你是否能在每一個孤傲的夜晚，在每一個掙紮的時候，奉告本身：我活得像我本身。

總之就是需求你一個單挑一群。