二十三年前，阿芙忒娜在亞特蘭大洋上被風君子打了一頭包，帶著熱誠回到教廷。她的表情很不好，一小我在家屬城堡中猖獗的修煉武技邪術，親人朋友們都為她擔憂但願有人能夠真正的安撫她。靈頓侯爵不失時機的站了出來，跑去處阿芙忒娜求愛。

二十多年疇昔了，曾經的預言有的已經變成實際有的正在變成實際，科技進步成為了最首要的決定力量，極大的竄改了我們的餬口。那場大會商也是鞭策這一技術從研討到利用的首要身分，東方的專家學者們的參與也起到了很首要的感化。

一陣奸刁的笑聲傳來，洛兮從一塊礁石前麵蹦了出來：“老遠瞥見你們在這裡說話，想躲起來嚇你們一跳，成果剛過來就被髮明瞭。你們到底在說甚麼呀？我聞聲顧姐姐說風先生的名字，我正想請風先生和小白來洛園作客呢！”

靈頓侯爵本來也是個風騷貴公子，向來就冇有被女人回絕過，何況這回是他真正喜好的女人？這件事與阿芙忒娜的回絕深深刺激了他，今後以後他墮入了對阿芙忒娜更狂熱的沉淪與尋求中，一向不甘放棄。一個字描述，就是――賤！或許這是一種非常崇高與自負的“賤”，但如何說還是“賤”。

阿芙忒娜不但學習邪術武技，也是一名虔誠信奉上帝的神學家，她小小年紀答覆靈頓侯爵的體例卻很特彆：“你說你愛我，但願我接管你的愛，然後讓我也愛你。――你能不能奉告我甚麼是愛情？……你說你的愛與上帝的光輝一樣崇高，我不想聞聲你反覆墨客的描述，除非你能證明這世人所歌頌的崇高愛情是存在的。它是甚麼？你證明給我看！”

但是另一場涉及天下範圍的研討會商，誌需國的官方學者並冇有表示出太多的參與熱忱，乃至除了《參考動靜》以外其他的媒體幾近冇如何追蹤報導。因為它的研討課題是“嚴厲的愛情存不存在，愛情是甚麼？”

顧影：“我想維納教員能夠去見兩小我，起首是靈頓侯爵，問他為甚麼要讒諂風先生。”

顧影：“那你已經籌算脫手了嗎？”

顧影：“不成思議嗎？能夠是維納教員不敢這麼想！……提到靈頓侯爵，我倒想起彆的一件事，教廷為甚麼在二十三年後才做了這個決定？靈頓侯爵的密報中究竟說了甚麼？據我所知風先生冇有參與海島事件，這纔是真正的不成思議。”

愛情這東西，在東方自古以來乃至冇有一個籠統獨立的專馳名詞，描述男女之情的各種文學作品重點都不是籠統的“愛情”意義昇華，大師重視的都是小我感受本身，在分歧的經曆下分歧的感受與神馳。翻遍幾千年文籍，從“窈窕淑女，君子好逑”開端，統統的情詩情歌都在描述一種內心體驗與事件感慨，冇有人決計將之歸結成純粹完美實際化的“籠統境地愛情”。

當時所謂的資訊高速公路，就是厥後的計算機互聯網，當時這類技術的雛形方纔呈現還未成熟，但已經引發了各方麵專家的高度重視，不但僅是電子工程專家，也包含天然科學與社會科學範疇的浩繁著名學者。這場大會商的成果是資訊收集技術的生長將極大的竄改我們的餬口，乃至是人類發明筆墨、印刷術以後第三次交換與相同體例的反動！

剛開端隻是靈頓侯爵小我構造的行動，跟著研討事情影響的擴大，天下範圍內有很多學者和研討機構也主動參與了，事情離開了靈頓侯爵一小我的節製。這一場大研討大會商用時近三年才停歇，學者得出的結論很鬆散不以誇姣的慾望而竄改。結論是：靈頓侯爵想要的阿誰答案――不存在！或者冇法證明其存在！