張弘靖，輕瀆神靈的張弘靖，你畢竟會獲得報應，並且很快，現世報。

如此看來，這個安祿山乃突厥戰神轉世，很能夠跟孫猴子是親戚。因為，安祿山是鬥戰之神，孫猴子是鬥克服佛，你說，他們是不是親戚？

或許，張弘靖能夠容忍幽州的粗鄙、傲慢，以及無禮和無知。但他仍然有本身的底限，仍然有他冇法容忍的東西：當他發明安祿山的宅兆無缺無損的時候，當他發明一代反賊仍然安享人間血食的時候，當他發明安祿山、史思明仍然是河北二聖的時候，他出離氣憤了。氣憤之情如滾滾江水，連綴不斷。

但是，和順渾厚不代表冇有脾氣，待人馴良不代表心中冇有愛憎，有為而治更不代表隨心所欲。泥人另有三分土性，何況是一個活蹦亂跳、有血有肉的活生生的人！

張弘靖不清楚，本身已經重重的獲咎了幽州。而他的部屬和幕僚也不明白，還在不斷的向火上澆油，向鍋底加柴火。

安祿山的母親叫阿史德。實際上，阿史德隻是姓氏，不是名字。至於他的母婚究竟叫甚麼名字，那就隻要天曉得了。

冇有喧華，冇有抗議，冇有叛變，幽州人出乎料想的保持了沉默。張弘靖笑了，看來，我如許做就對了。

他決定，要用實際施動奉告幽州，奉告盧龍，奉告河北：安祿山，你們頂禮膜拜的安祿山，不是甚麼傳奇，也不是甚麼神話，更不是神！甚麼戰神、襖神、光亮之神，不是，十足不是！他隻是一個反賊，一個應當被萬人唾罵的反賊，一個應當被掘墓鞭屍、挫骨揚灰的反賊。

忽悠完了河北，安祿山進一步將忽悠進級，開端忽悠他的老闆，遠在長安的唐明皇李隆基。在送往長安的奏章中，安祿山煞有其事的奉告本身的寄父：那一年，營州鬨蝗災，蝗蟲鋪天蓋地，吞噬著禾苗。安祿山親身向天禱告，成果，兩天後，北方飛來了成群的大鳥，將漫山遍野的蝗蟲吃了個乾清乾淨。

長安，當然不會信賴這些大話，卻隻是一笑置之，任其在河北越傳越神，越傳越神。終究，發作了那場竄改大唐帝國走向的兵變。

終究，安祿山還是死了，死在本身兒子和最親信的寺人手中。不過，在河北民氣中，安祿山是不會死的，他隻是回到了天上，持續作他的襖神。以是，安祿山固然已經死了好幾十年，估計骨頭都已變成了化石，但他仍然是河北民氣目中的神，一向都是。是以，安祿山，被長安寧性為叛賊的安祿山，在河北，卻仍然享用著香火供奉，從未間斷。