如果兵變勝利，不管誰將代替田懷諫的位子，都將麵對相鄰各道的擠壓。因為節度使們最忌諱的就是部下的叛上反叛，固然他們也常常如許乾。當時，如果魏博不投奔長安，必將被相鄰諸道搗成粉末。是以，長安需求作的，不是出兵征討，而是練習人馬，製造陣容。如此，不出數月，魏博就會主動歸附長安。不戰而屈人之兵，這纔是上上之策。

提及來，二李不但是同姓，並且還是同宗，他們都出於趙郡李氏，但二人的脾氣倒是水火不相容，冰炭分歧爐。李吉甫是一個功利主義者，為了目標，能夠不擇手腕；比如，為了保住本身的相位，曾經對寺人深惡痛絕的李吉甫，也悄悄地與寺人搭上了乾係。當然，李吉甫拉攏的是元和年間恩寵最隆，威權最盛的大寺人，吐突承璀。與李吉甫分歧，李絳天生是一個品德主義者，儒家的品德標準和君臣大義是其行事之原則。不管是誰，隻要違背了端方，李絳都會毫不躊躇的加以製止，即便對方是炙手可熱的大寺人吐突承璀，乃至是天子本人也不可。

但是，這個貌似完美的禦人之術，實在並不完美，因為它有一個縫隙，獨一的縫隙，卻也是致命的縫隙。李絳發明瞭這個縫隙，以是，他精確的預感到，在不久的將來，魏博將會產生甚麼。

關頭時候，李絳站了出來，他奉告蠢蠢欲動的天子，不要用兵，也不必用兵，此時，長安最應當做的就是持續等，靜觀其變，然後乘機而動。李絳斷言，不久以後，魏博就會有新的變故產生。李絳如此言之鑿鑿，當然不是信口開河，而是有按照的。

看起來，品德君子李絳彷彿更合適執掌朝政，實在不然。李絳是天生的幕僚和智囊，是適時提出建議的旁觀者，卻不是一個抱負的決策者和履行者。他的代價，在於說話，在於用沉著的大腦，對情勢作鞭辟入裡的闡發，適時提出公道的建議，為天子的決策供應實際根據和參考。在與李絳針鋒相對的辯論中，李吉甫落儘下風，其品德彷彿也不如李絳，但李吉甫是天生的履行者，他的代價在於行動，雷厲流行的行動。全部外朝，在他的節製下，有條不紊的為武力削藩作著籌辦，鼎新官製，整武備武……，統統都是為了阿誰終究的目標，削藩，武力削藩。

不久，詳細的說，是一個多月以後，長安接到了魏博監軍的奏報：魏博軍士，把田懷諫趕出了牙門，推舉牙內兵馬使田興為留後。又不久，詳細的說，是幾天以後，李純接到了魏州飛馬送來的魏博六州的輿圖，以及坐待詔命的奏疏。田興用這個行動，向長安，也向世人宣佈，魏博今後歸順長安!

李吉甫信賴，他已經做好了統統籌辦，能夠說是萬事俱備，隻欠東風。魏博節度使田季安的死，為長安送來了東風。這是一個機遇，一個將魏博節度使的任免權重新抓到長安手中的機遇。李吉甫衝動萬分，多次上疏，要求討伐魏博。一向在守株待兔的李純，此次也不由的怦然心動，戰役，彷彿已不成製止。

這個獨一的縫隙，就是人，把持這一軌製的人。任何一種法則，任何一種軌製，不管多麼完美，都需求由人來完成。這個所謂的分兵政策也不例外，它能夠完美運轉的前提，就是節度使要有必然的聲望和過人的聰明，或者換一種說法，這小我必須充足狡猾。烽火中走出的田承嗣，無疑具有這些前提，他一手拿著胡蘿蔔，一手拿著大棒，該賞的賞，該罰的罰，將那些桀驁不馴的將領們清算的服服帖帖。而田懷諫還隻是一個十一歲的孩子，既談不上有甚麼聲望，更談不上狡猾，至於他的母親元氏，不過是一介女流，見地也高不到那裡去。如此一對母子組合，行事不免顛三倒四，分歧體統，終究必將致令大家不忿，個個抱恨，這就大大進步了統兵將領結合兵變的能夠性和勝利率。到當時，田懷諫的結局不過乎兩種，要麼被亂軍殺死，要麼被送到長安正法。