實在，李純並不是第一個吃螃蟹的人，早在大唐帝國建立之前，就已經產生過兩次迎奉佛骨的事件，彆離是元魏二年和仁壽二年。大唐貞觀五年，岐州刺史上書太宗天子，說甚麼地宮“三十年一開，則歲穀撚而兵戈息”。照這位先生的說法，隻要三十年恭迎一次佛骨舍利，就會年年五穀歉收，歲歲馬放南山，奇異的很。對於這些怪誕的說法，賢明神武的太宗天子寧肯托其有，於貞觀五年仲春十五日供奉佛骨於寢殿，今後，每隔三十年，大唐帝國都會迎奉佛骨一次，從未曾間斷，也冇有產生大的爭議。太宗貞觀五年，高宗顯慶五年，武則天長安四年，肅宗上元元年，德宗貞元六年，迎奉佛骨已經成為大唐帝國的常例。就如許，一向持續下來，一向持續到元和十四年，這已經是第八次迎奉佛骨舍利了，照理說，應當不會有甚麼大事產生。

回到長安，柳泌欣喜的發明，本身已不再孤傲，因為李純的身邊，又多了幾個本身的同類。這些人中有太上老君的徒子徒孫，有釋迦牟尼的善男信女。望著這些人東風對勁的在皇宮自如的出入，柳泌的嘴角拂過一絲苦笑：出去輕易，要想出去，那可就難嘍！不過，也好，一旦有甚麼不測，起碼能夠拉幾個墊背的，鬼域路上也不至於太孤傲！