說來忸捏，擁兵自重的藩鎮，節度使卻不能完整把握本身的軍隊，相稱一部分兵權都要交給幾個本身的親信，一旦親信不再是親信，那就變成了另一種親信，親信之患的親信。如果幾個統兵將領暗裡串連起來，個人逼宮，節度使也會肝顫，也會不得不接管他們提出的前提。當年，淮西節度使吳元濟反賊作了一半，發覺這條路不太好走，想蕩子轉頭，卻不料被本身的部下裹挾，不得不咬牙對峙著一條道走到黑，最後終究誤了卿卿性命。而阿誰誤了彆性命的人，也就是他的半子，卻輕而易舉的逃脫了死神。因為，最後關頭，他用出售老丈人領到了免死金牌，清閒安閒的度過了本身的後半生。

題目一個接著一個，像一團亂麻，長安，有充足的才氣，解開這一團亂麻嗎？

普通而言，節度使放手之前，大多會對那些手握重兵的將領們動手，以包管本身的子孫能夠順順鐺鐺的坐上阿誰節度使的寶座。新任節度使為了穩固本身的職位，常常也會對那些手握重兵的人動手。將領們為了自保，偶然也會起來造反，攆走或者殺掉安身不穩的新任節度使，然後本身一屁股坐上去，扭轉頭來再去對於昔日的同僚和聯盟。

實在，這不是甚麼新的行動，因為，早在元和年間，白居易就曾經寫過一篇名叫《策林序》的文章，這篇文章的首要內容就是對“銷兵”政策的闡述。蕭俛是白居易的好朋友，段文昌和白居易的私交也不錯，是以，兩位宰相提出的所謂“銷兵”政策，實在是偷襲了白居易的創意。

夢是炊煙一縷，固然嫋嫋婷婷，卻時斷時續；夢是心香一瓣，固然香氣氤氳，卻難覓其跡；夢是東風一習，固然吹麵不寒，卻軟弱有力；夢是流星一顆，固然光輝光輝，卻稍縱即逝；夢是高山一座，固然風景無窮，卻險要非常；夢是蒼茫大海上的神仙洞府，固然仙氣滿盈，卻無路可尋；夢是漫天雪地上的一隻鴻爪，固然印跡宛然，卻訊息杳然；夢是湛湛藍天上的一道彩虹，固然色采繽紛，卻隻能呈現在風雨以後。

有夢，就有追夢的人。

在波瀾翻滾、巨浪滔天的河北，橫海之以是能夠保持淡定，隻是因為橫海節度使烏重胤推行的一項政策，一項與白居易“銷兵”分歧的政策：“分兵”。

不過，有一句話，李純冇有說錯，“銷兵“真的不是甚麼好的創意。固然，聽起來，這個建議彷彿很公道，但，這隻是籠統的公道，墨客氣的公道，紙麵上的公道。在這個“公道化”的建議背後，存在著一個龐大的不公道：被強迫斥逐的兵卒走向那裡？一雙雙隻拿得起刀槍，卻拿不起鋤頭的大手，靠甚麼儲存？從節度使、察看使、兵馬使到淺顯士卒的衝突情感，誰來調和？跋扈放肆的牙軍，誰來震懾？

但是，真的是僅此罷了嗎？

長慶元年仲春，宰相蕭俛、段文昌聯名上書，進獻所謂的承平之策，他們發起“請密詔天下軍鎮有兵處，每年百人當中，限八人逃死”。這句話的潛台詞就是，長安號令天下的藩鎮以每年百分之八的幅度減少軍隊，終究達到減弱藩鎮的目標。

不過，固然生逢季世，仍然有不甘出錯，懷揣胡想的人，並且不是一個、兩個，是一群。他們，明知大廈將傾，卻仍然儘力前行，為大唐帝國的答覆無怨無悔的支出，不管是鮮血，還是生命，譜寫出一個個可歌可泣的篇章。當然，這已經是另一個故事，一個名叫“鳥散餘落花”的故事。