眾所周知。明亡以後是為清，後代對於清宮劇的拍攝有種病態的熱中，乃至於逐步讓人有了一種錯覺：皇上是滿清的專屬稱呼。

朱棣到底冇敢濫殺史官，濫殺史官，必有不詳。但是朱棣還是把這群史官給趕回了故鄉，另找了一批親信來編撰汗青，稱本身是正統繼位，朱元璋一死他順位擔當。

不提後代張廷玉、蔡東藩等通古斯士子所著明史、彆史，明實錄中，稱天子為皇上，是有出處的。

但是史官是甚麼人？那都是鐵骨錚錚的男人，“汗青毫不容竄改！”

厥後朱高熾繼位，朱高熾不喜好北京，是因為他打小是在南京長大的，他更喜好江南，以是就籌算在帶著朝廷回南京去，讓太子，也就是朱瞻基去南京補葺皇宮，還冇等朱瞻基這邊把裝修好，朱高熾就死了，朱瞻基又回到北京即位。

朱允炆腦海裡對於明朝的認知，隻要當他這三個多月，看瞭如此多的各地奏章以後，纔有淺近認知。

朱棣一發飆，“汝等欲學方孝孺，請誅十族嗎？”

宦海當中，欽天監曾有奏本，此中，有這麼一句話“皇上承運以來，曆雖以大統為名。”

就比如明朝稱天子到底該如何稱呼普通，萬歲？皇上？陛下？

朱棣造反，遷都於北京，以金陵為陪都，但在北京皇宮修建的過程中出了忽略，北京皇宮也就是後代的故宮，修建的底本就是金陵明皇宮，在修建三大殿的時候，即奉天、華蓋、謹身三殿，被雷給劈了。

太祖高天子給朱允炆留下了一個幅域近八百五十萬平方千米，六千餘萬人丁以及年稅高達三千萬兩的老邁帝國。

跟他爹分歧，朱瞻基是在北京長大的，以是就存了把都城改到北京的念想，要不然，人家該說，朱家三代祖孫都在行在裡待著，不回顧都，這叫甚麼事啊？

這就比如棒子每天喊著孔子是他們的，莫非有朝一日韓劇裡，一群棒子讀書人給孔賢人叩首，我們今後就把孔子讓給他們了？

北伐逆元，多數光複，改多數為順天，順天府治下稱北直隸。

有不怕死的言官就拿朱棣說事，“陛下莫非忘了太宗文天子竄改汗青之事了嗎？”

但在洪武一朝，還冇有兩京一十三省這個說法，朱元璋攻陷集慶路，也就是後代的南京，改集慶路為應天府，大明建立以後，應天府治下稱南直隸，治所稱京師，也叫金陵。

史官也硬氣，彆說十族，一百族都行，汗青就是不改。

既然盛於明，這個稱呼也並非忌諱之詞，為甚麼不能提呢？

而北京這個稱呼，被朱元璋扔到了河南開封的腦袋上。

真是，迷霧中的大明。

儒士沈世榮上疏拍朱元璋馬屁，多次用到這個詞彙“皇上翦伐群雄以武功定天下，拯生民於水火當中，奠四海於床笫之安，驅蠻夷複中夏。”

之以是大師於明史多有紛爭計算，都是因為老朱家的事太亂。

滿清起於通古斯，他們最後的首級稱呼汗，這是根基知識，厥後立國，朝堂上的統統對於他們都是空缺的，以是明朝的統統都照搬了疇昔，乃至大師能夠都不曉得，連最後的諜報總局剛開端也叫作錦衣衛。

明實錄是明朝解縉等人所編著，以充分辯明，稱天子為皇上是確有出處的。

但是朱棣久居北京，文武大臣都在北京，南京這個都城就是個空殼子，這叫甚麼事呢？