之以是大師於明史多有紛爭計算，都是因為老朱家的事太亂。

本來，當年朱棣做天子以後，擔憂後代說他造反，用心抹掉這一段汗青，就將建文四年並進了洪武年號當中，改建文四年為洪武三十五年。

就比如明朝稱天子到底該如何稱呼普通，萬歲？皇上？陛下？

北伐逆元，多數光複，改多數為順天，順天府治下稱北直隸。

明實錄是明朝解縉等人所編著，以充分辯明，稱天子為皇上是確有出處的。

朱允炆腦海裡對於明朝的認知，隻要當他這三個多月，看瞭如此多的各地奏章以後，纔有淺近認知。

而北京這個稱呼，被朱元璋扔到了河南開封的腦袋上。

因而，朱棣又讓南京重新搭建了一套當局班子，北京有的，南京都有，甚麼六部、五府、錦衣衛，十足齊活。

這就是因為後代滿大街的清宮劇導致，一提到皇上就想到通古斯，從而打內心討厭，憑甚麼他們用的次數多了，這個稱呼就屬於他們了呢？

自此，兩京一十三省當中的兩京纔算劃一。

京營三十五萬、九邊二十一萬、甘肅六萬、閔浙海軍十萬、雲南十五萬，這是兵部與五軍都督府點完兵冊以後的合擬之數，如果算上戰力不減色正規軍的漠南衛、山東衛，大明可戰之兵近一百五十萬！

眾所周知。明亡以後是為清，後代對於清宮劇的拍攝有種病態的熱中，乃至於逐步讓人有了一種錯覺：皇上是滿清的專屬稱呼。

這就比如棒子每天喊著孔子是他們的，莫非有朝一日韓劇裡，一群棒子讀書人給孔賢人叩首，我們今後就把孔子讓給他們了？

朱棣一發飆，“汝等欲學方孝孺，請誅十族嗎？”

皇上這個稱呼在明朝時成為主稱呼，古時候百姓多在家中為天子設長生牌位，寫的就是“當今皇上萬歲”牌位。

但在洪武一朝，還冇有兩京一十三省這個說法，朱元璋攻陷集慶路，也就是後代的南京，改集慶路為應天府，大明建立以後，應天府治下稱南直隸，治所稱京師，也叫金陵。

厥後朱高熾繼位，朱高熾不喜好北京，是因為他打小是在南京長大的，他更喜好江南，以是就籌算在帶著朝廷回南京去，讓太子，也就是朱瞻基去南京補葺皇宮，還冇等朱瞻基這邊把裝修好，朱高熾就死了，朱瞻基又回到北京即位。

不提後代張廷玉、蔡東藩等通古斯士子所著明史、彆史，明實錄中，稱天子為皇上，是有出處的。

三殿焚燬，朱棣是以覺得是天怒，是朱元璋怒其謀逆而施加的懲戒，便明發聖旨，仍以金陵為都城，改稱南京，北京仍為陪都，為行在之地。

史官也硬氣，彆說十族，一百族都行，汗青就是不改。

既然盛於明，這個稱呼也並非忌諱之詞，為甚麼不能提呢？

太祖高天子給朱允炆留下了一個幅域近八百五十萬平方千米，六千餘萬人丁以及年稅高達三千萬兩的老邁帝國。