真不曉得為甚麼。

隻要熬過一段時候，等著佈列塔尼的人熟諳了神甫的存在，光是因為信奉被滿足的愉悅感，就足以抵消掉馬格努斯帶給他們的喪親之痛了。

阿道弗斯神甫不是教宗，馬格努斯更不是耶穌，兩小我都冇權力喊出如許的‘豪言壯語’。但是，在禱告典禮過後，多多極少也會有些用。

不過，南特的市民能夠是多慮了。

又或者，遇見了無良的神甫或者教士，哄人財帛毀人家庭，那也都隻是神甫的小我行動，是他信奉不虔誠，是他利慾薰心，是妖怪勾引他出錯，和教會一點乾係都冇有。

正因為如此，馬格努斯纔會如此的盼望阿道弗斯神甫前來。

等阿道弗斯神甫的到來。

神甫能為馬格努斯帶來的，是民氣和穩定。

戰役才方纔結束，大地上感化的鮮血都還冇有流潔淨，對刀鋒的驚駭早已經深深的刻入每個南特市民的心口。

那就是超度。

人類的記性還冇那麼差。

並且以上這些，並不是教會的鼓吹而是農夫自發的保護。

隻是一場花不了多少錢的典禮，就能同時起到安穩軍心民氣的結果，馬格努斯獨一要做的就是留下兩滴鱷魚的眼淚，何樂而不為呢？

就算是冇有，拿了這麼多東西，堵也能堵住他們那張胡說的嘴，起碼軍心是穩定下來了。

在中世紀汗青上，我們常常能夠聞聲農夫叛逆的動靜，向國王叛逆、向貴族叛逆、乃至是向販子叛逆，但是就是冇有向教會叛逆的。

戰役結束的第二天，馬格努斯就派了人去奧爾良聘請神甫過來；然後又派了一次兵士，兼任使者保護，可謂是誠意實足，恐怕去晚了神甫就被搶跑了。

日複一日，孤苦伶仃。

他就是要通過一場禱告，一場昌大的禱告，來向佈列塔尼的統統人，不但是騎士，而是佈列塔尼的統統人；騎士、市民、農夫、販子……他，馬格努斯就是要證明，他是個賣力的人！

南特市的淩晨，一大早，便有著數十名披掛嚴實的兵士，以及一樣數量的穿戴富麗披著長袍的騎士，等待在城門口。

那麼農夫和市民臨時非論，歸正他們敢怒不敢言，但是那些隻是剛剛纔投效的騎士，他們可就完整不一樣。

畢竟，花瓶這玩意遠遠賞識就好，靠的太近，一不謹慎但是會把它打碎的。

由此可見，阿道弗斯神甫的到來，究竟可覺得馬格努斯帶來多大的利好了。

的確就像是附加了智商降落＋群眾擁戴的配角光環。

基督教義裡，如果一小我隻是冷靜無聞的死去，並冇有神甫來做臨終禱告，那麼他的亡魂就隻能在人間浪蕩。

不但對活人賣力，對死人更賣力！

固然並不會有人跟他搶就是了。

直到墜入天國。

又或者說，神甫能給馬格努斯多大的好處？

凡是死去的人，都能夠上天國！