“向您的聰明致敬，巨大的公爵中間。”

感冒但是會要命的哦。

馬格努斯把阿道弗斯神甫包裝成神的代行者，主啊，他竟敢把阿道弗斯神甫包裝成神的代行者！

公爵的一句話能夠奪人道命，但公爵說上千句萬句也不成能竄改實際。

天曉得你身後會去哪。

科特一貫以為本身看人很準。

“溫馨，溫馨！”

“有困難，這是能夠瞭解的，但是就是因為有困難，我們纔要克服它不是嗎？經上說過，服從於主的意誌，才氣獲得主的賜福，我們現在克服這困難，恰是要讓天上的主看到，我們是最虔誠的！我們身後，必然能夠上天國！”

“神諭已經說的很清楚了！乾淨的靈魂，是通往天國的門票！而想要有一個乾淨的靈魂，起首就要有一個乾淨的身材！洗個澡又不是甚麼難事，莫非你們對主的虔誠，連這麼一點苦都不肯意吃嗎？”

不曉得為甚麼，總感受，比來這傢夥的虔誠是愈發的爆表，的確就要溢於言表了。

固然這神諭的內容確切是讓他捉摸不透，但是這又如何呢？再借用一句諺語：“充滿了野心的獅子，如何能夠會在追逐獵物的時候倒下？”

好歹拉丁文學了歐羅巴通用，而佈列塔尼文學了，隻能用在這一個處所。

但是在十一世紀，沐浴還僅僅是小我愛好，教會也隻是不倡導，還冇到衝突的境地――究竟上，很有一些愛潔淨的女領主，她們就風俗每週洗一次澡。

此中佈列塔尼文底子就不能叫文，它揉雜了諾曼語，英語，法語，威爾士語，愛爾蘭語等等等等，在本地，有見地的人寧肯去學煩瑣到了頂點的拉丁文，也不要去學本地的佈列塔尼語。

讓他們從‘為甚麼我們要沐浴’轉移到‘如何做我們才氣沐浴’。

能竄改這統統的，隻要教誨。

他們生來就不曉得思慮。

但是要竄改，並非是說一句話那麼簡樸。

是以馬格努斯就又開了空頭支票。

至於洗冷水澡，親，謹慎感冒哦。

以淺顯的農夫為例，中世紀的農夫，他們所謂的屋子就是茅草屋――燒磚需求充足的燃料，還需求各種質料，這些都不是農夫能夠付出得起的。

何況他們還不沐浴。

但是這是女領主，是貴族才氣過的‘豪侈’餬口。

在如許的環境中，即便是想要保持潔淨也是件不成能的事情。

完整根絕沐浴，把本來好歹還算能過的日子變成肮臟期間要在十四世紀以後，黑死病囊括全部歐洲，當時的人以為‘惡魔’是通過人沐浴時進入身材的，是以他們平生都不沐浴。

讓農夫思慮，並非是真的讓他們想主張，西方有句諺語：‘人類一思慮，上帝就發笑’，現在也能夠套用在這些農夫身上。

茅草屋，一旦下雨就和冇有冇甚麼辨彆，並且這茅草屋也不但僅隻是住人，農夫養的牲口，雞鴨羊，這些都是最貴重的財產，是必然要放在屋裡才肯放心的。

教誨讓人開眼看天下。

實在這也輕易瞭解。