入殮後，雨打棺。不然，覺得後代子孫會遭貧寒。入殮前後，停棺在堂，直至出殯。

老趙頭說，殮行的儀軌浩如雲海，內裡學問大的很。就是學一輩子恐怕都難以全數把握。

尹琿沉重的點了點頭，把老趙頭的話記在了內心。

以是，曆代的陵墓都有過盜掘的征象。特彆是帝王陵墓，隨葬品多數是希世珍品，更引來無數覬覦者。

老趙頭見尹琿記下了，便有些欣喜的對他說道說：“你等一會兒，為師的出師禮，已經為你籌辦一年了！”說完便進了寢室。

為了包管亡人能夠落個屍首完整，傳聞，凡是亡人生前從身上脫落下來的東西，都應殮入棺內。比如老年時，脫落的牙齒，以及小殮沐浴時所剪下來的指甲。這時，家眷必須把它們放入棺內。另有，疇昔有寺人因為“淨身”而割下來的生-殖器，也要在這時候放入棺內，說是“來生要脫生個整身子”。

以是，家人們都要捶胸頓足嚎啕大哭。在合上棺材之前還要往棺內放些葬物。官方的講究是讓死者左手執金，右手握銀。多是讓亡人左手拿一個一兩重的小金元寶；右手拿一個一兩重的小銀元寶或銀子；而貧民就隻好放些銅錢，或當時社會上通用的硬幣，如大銅子、小鋼板之類。最不濟也得給亡人手裡放一塊手絹。

老趙頭聽完尹琿這些話後，終究欣喜的笑了：“好孩子，我當初並冇有走眼，你公然有著很多人冇有的東西。實在為師這些年也曾經無數次的想過，現在很多陳腐的東西都已經消逝了，首要的啟事，能夠就是已經跟不上這個社會的乾係，以是，我們入殮師今後必將也會走上這條門路。消逝在汗青的舞台。徒兒，為師曉得你的痛苦，這些擔子壓在你身上。實在是太重了。如果有一天，玄門真的走到了這一步，你也要好好的活下去，你要曉得，所謂的道法最高境地‘周天一氣’。就是光亮正大無愧於心的意義。明白麼？”

當仆人“奉屍斂於棺”的時候，是最能表示也最需求抒發後代們的孝心的時候，是親人孝思情勢化的最好場合。

殮衣穿好後，有些處所要還要停止開光亮和抿目等的活動。替死者穿好衣服後，再拿一碗暖和水，用一塊新棉花，蘸這水，將亡人的眼睛擦刷洗洗，叫做開光，這也是孝子親手作的事。說是死人若不開光，下輩子必是瞎子。在泉州一帶的處所，喪家要把家裡的雞狗之類的植物捆綁起來。因為官方覺得貓或其他植物靠近屍身，會詐屍。

隻聞聲內裡一陣翻動，半晌，老趙頭捧著一個長長的盒子走了出來，這個盒子內裡綁了幾層厚厚的黑布，纖塵不染。

小斂是指為死者穿衣服。按照史籍的記錄，當代小斂是在滅亡的第二天淩晨的寢室門裡。阿誰時候，先把小斂衣襬設在房裡，然後鋪設好斂床，接著停止著裝典禮。仆人和婦女都要把頭上的金飾卸下來，把頭髮盤束在頭上，男人要露臂，大師都要不斷地號哭，以示哀思至極。

而七星板則是求壽之意。在七星板上鋪黃綾子繡花的棉褥子，俗叫鋪金，褥子上繡海上江牙、八仙過海等圖案，意義是超度死者的靈魂昇天成仙。而清末北京喪家風行用的陀羅經被、快意壽枕等物，都依托了這類意義。

屍身會跳起來，死死抱住活人或彆的東西不放。殮行師要提示孝眷謹慎看管屍身、棺木、經心儘孝，不得輕待死去的人。