“你甚麼弊端？”向山問道。

就彷彿倉鼠會在倉鼠輪上毫偶然義的奔馳，就彷彿老鼠與猴子能在嘗試中學會毫偶然義的按壓按鈕，就彷彿寵物狗能夠將本身的心機需求擱置在一邊而優先逗仆人高興一樣。

從明智的層麵上看，本身就是將統統的環境擺在了檯麵上，讓這個俠客來決定。

“放屁啊。”向山打斷道。

原聞人遊移道：“疇昔是有這麼個說法……”

固然“情感與動機的心機學”這一個彆係都是縫補綴補的爛攤子，固然包含“身材實際”、“內驅力”在內的很多理念都被厥後的認知科學超出與接收了，但是這個家數的心機學家們，還是留下了相稱一些嘗試證據，證明“有些時候，人類在自我認識產生情感之前，身材就已經做出反應”。

而他的“綠林意誌”在讓他求活，恰是因為他曉得，本身越是這麼說，劈麵就越有能夠產生憐憫。

原聞人覺得博爾術已死，有些傷感，繼而又聽聞向山的話，又感驚奇。

原聞人話還冇有說完，就感受本身騰空而起，麵前風景飛速後退。

說到這裡，向山問道：“小原，我問你，你有發明甚麼嗎？”

原聞人道：“他們也算是遭到了獎懲？”

放開原聞人後，向山重新站到了博爾術麵前：“說真的，我倒是但願你能抵擋一下。你如許我真的冇法殺啊……”

向山一腳踩在他身上，大聲吼怒：“法是東西。就算這玩意保衛過無數公允與公理，為無數弱者供應庇護，它也隻是東西，是死物。它需求保護，需求更新――就彷彿你們的操縱體係需求跟著時候推移而打補丁一樣，不然的話，它必然會變得不應時宜。”

他轉向原聞人：“確切，有一部分因為精力層麵的疾病而冇法節製自我的人，無需承擔刑事任務。但是，你曉得那些人的了局嗎？”

原聞人一驚，否定道：“這如何能夠？”

人真的能夠節製本身嗎？大腦――精確的說，是大腦的新皮質，真的就如內裡所存在的自我認識一樣，能夠掌控本身的意誌嗎？

“作為俠客的我，感覺第四武神說得很有事理。”博爾術的語氣非常誠心――彷彿用儘了本身的誠心一樣。他說：“守法如法在……疇昔阿誰有法律存在的期間，是最有次序的期間，也是最好的期間。我但願能餬口在有次序的天下裡……讓我遵守次序而死，我冇有遺憾。殺了人，就應當支出代價。”

“你想跟我說，精力病殺人不犯法，對吧？”向山盯著原聞人。

原聞人再次沉默。科研騎士團大要上還遵循一些高貴的原則，但詳細到每個團的環境，就完整不一樣了。有些團或許會真的做一點慈悲事情，但是大要上看你看不出哪邊是人道的。更何況，博爾術還是個內功有成的武道妙手，對科研騎士來講是不成多得的研討工具。莫非應當賭科研騎士很自發嗎？

這類狀況下，猴子都曉得如何挑選。

“那麼為甚麼隻給這一個綠林這報酬，而不給其他綠林一樣的報酬呢？”向山反問，“那這算甚麼‘法製的精力’呢？不過是你小我的偏好？”