向山再次沉默半晌，然後歎了口氣。

他在通過講授的體例，理順本身影象中那些狼藉的知識。

“……數學家阿克塞爾·圖埃第一次明白表達描述說話佈局的籠統情勢法則。他最後將這些法則表示為一個具有‘x→y’這情勢的‘文法產生’，即‘一個詞中的每一個x都能夠被y代替’。圖埃就是將‘語法’描述為‘具有上述這類情勢的文法產生調集’，並按照這一調集，給出了基於天然說話的‘字題目’，即‘鑒定任何兩個詞語是否能夠按照利用上述調集當中的文法產生來變成對方’……”

【師父（疑問語氣）。】

“他對說話學的這個闡釋，讓說話學朝著兩個分歧的方向生長。在具象的層麵上，說話學沿著心機學、人類學的門路一起奔騰。而與此同時具有公理性子的、情勢主義的數學觀點也自但是然的被導入到了這個範疇……”

向山這才真正切回平常的思慮形式。

向山當然不能照著當初英格麗德的先容來解釋，不然他又要麵對“法語是甚麼”的題目。

“……諾姆·喬姆斯基則做出了另一個嘗試。他嘗試利用圖埃語法對英語做出一個完整描畫……”

影象刹時迸發。那是他透過陶恩海的影象所想起的、關於英格麗德的東西。

向山再一次捕獲到一個聲波。

但這更多是冥想平埋頭神時候用的技能。

但那也是“頂尖處”才需求了。

向山腦海中閃過這一動機。

現在這些詳細的內容已經很難見到了。大多數俠客都隻能以“口耳相傳”的體例，見地到它的隻鱗片爪。

【師父……】

每小我或許都有過這類感受。你俄然之間就對一個常見詞的音節感到奇特，或者看著已知常見字的佈局，卻感到非常的陌生。

悠長的甜睡（如果他真的是“武祖向山”本人的話，那麼這個“悠長”或許高達二百年）並非冇無形成毀傷。或許突圍時的腦震驚也有鍋。向山的大腦確切是遭到某種輕微創傷的。隻不過，義體化束縛了大部分操控肉身的神經構造以後，內功的修行又將這些神經構造“調用”了。受訓後的大腦遠遠超越了操控義體所需。

人類認知中的事物，或許和“天然”相去甚遠。天下上實在並不存在任何“具成心義的話語”，隻要“頓挫頓挫的、以氛圍為介質的機器波”，隻是人類的文明為特定頻次的機器波付與了“意義”。

而現在，關於祝心雨、英格麗德等內功初創人的影象被回想起來，向山的內功也是水漲船高。

這個期間的人說的說話是屬於舊世代的任何一種說話，又不屬於舊世代的任何一種說話。他是無數種說話殘渣異化的成果。它的語法詭異而隨便。

彷彿是某種奧秘的麵紗被揭開普通，某個究竟俄然赤裸裸的擺在向山的麵前——尤基不曉得甚麼是“英語”。

又是一串大氣震驚。

隻是，陶恩海授予他的影象，被動的激起了他對英格麗德的影象。說話學的知識驚蟄普通突然復甦。被忽視的“實在”俄然拍在他的臉上。

向山之以是突發奇想，給尤基填鴨這個，卻還是因為俄然暴增的影象。

向山實在一向冇有重視過這個題目。他在方纔復甦的時候甚麼都不明白。而高度發財的索緒爾神域，則付與了他無與倫比的說話學習才氣——每個內功妙手在這方麵的才氣，都要強於天然人期間的英格麗德·格拉納特。更何況，這類說話就是舊期間說話的熔鑄產品。他不知不覺就將之把握得如同母語普通。