“我年青的時候? 也有個戲言嘛。‘那誰誰真巨大? 就是冇玩過年老邁’……你能夠都不曉得‘年老邁’是甚麼了。一種疇昔的科技產品吧。這類事在比來一百年就變得常見了起來。科技生長的週期? 已經小於人的生命週期了。疇昔幾千年裡? 人類不會碰到‘冇法適應科技’這類事。隻要比來幾十年纔有這類征象。傳統的品德不適應這類事了。”

“還記得二幾年的時候……啊? 就是你接任羅摩研發部分賣力人之前，我對你說的話嗎？”景雄圖俄然說道。

“你是鞭策天下進步的人，是斥隧門路的人。你不是救世主，不是天子，也不是神仙。安撫白叟的情感，讓他們歡愉的走完人生的最後一段，是家庭的任務，是社區的任務，是社會的任務，但不成以是你一小我的任務――除非你想要當救世主、天子或者神仙。人類也不是你的子民。”

“啊？哦，記得。”

“這不能算調查，最多算是察看。如果你一向在病院裡察看社會，怕不是要得出‘這個社會上極大比例的人得了疾病’的結論。你隻以‘大年月朔某寺廟人群’作為樣本，更是能得出‘社會上大家是佛教徒’的結論。”景雄圖一攤手，“這統計學的事理，你不成能不懂吧？”

總有一些人會被解除在這一次汗青以外。

《罪與罰》，陀思妥耶夫斯基著。

向山點頭：“您開甚麼打趣……”

向山的眼鏡快速給出提示：“啊? 尼采啊……”

“你已經是站立在汗青潮頭的人了，你將來還會晤對很多汗青冇法給你‘已知答案’的題目。你不該該被本身的軟弱所擊垮。”

向山也坐在地板上，抬頭看著天花板：“但是，我們公司會不會讓那些白叟最後一段走得不安呢？‘本身是最後一批死於朽邁的人類’……”

“對? 你是一個技術主義者、理性主義者。你在大學的公開講座我也看了。你很推許理性。”景雄圖點了點頭：“但這對你算是一劑精力上的猛藥。尼采的一些觀點不對，他的哲學也確切是最輕易被誤用的東西。但疫苗也是有害的抗原吧？是也不是？”

“然後，我叔叔就很活力的說? 這玩意一點也不好用? 白叟家如何搭公交喲――他向來冇有坐過大眾交通，也有秘書、助理幫他打理統統。他傳聞過普通人用手機搭公交。冇人提示的話，他也想不起‘白叟會有專門的乘車卡’這件事。他絕對不會因為‘不會用智妙手機’感遭到不便利。”

向山冇有說話。

向山點頭苦笑：“公司門口每天都有來叩首的白叟。有些還帶著百口來的。網上也有罵的……”

向山不明以是。

向山笑了：“這……開打趣吧。”

“就是因為你的這類軟弱與糾結，才害得全部公司的知識分子都陪你墮入偶然義的負罪感了吧？還去養老院做義工……贖罪？這類品德觀有點過於基督教了吧。”景雄圖看著向山：“你不普通。”

“行了，你跟我來吧。我想送你一點東西。”景雄圖朝書房走著，一麵絮乾脆叨：“尼采是最輕易被誤用東西了。他很主張主動的改革自我，‘對統統重新估值’。他實在是在摸索‘幸運的餬口下去’的門路――在科學上，一種弊端的摸索也是有代價的不是？我們的終究抱負是‘人的自在結合’，是‘每小我的自在與統統人的自在’跟他分歧。但是它能夠作為一種他山之石，一種彌補。你沉淪於陳腐的品德，想要當個完美的人，就該下一點這個猛藥。”