白叟再次拍了拍向山的肩膀：“但是你比大多數科技公司的人都要仁慈了。這也不錯了。真的。隻是? 正凡人都應當看到你為其他百分之七十的人類供應了冗長的壽命、安康的身材、光亮的將來。這功德無量啊。”

向山點頭：“您開甚麼打趣……”

向山也坐在地板上，抬頭看著天花板：“但是，我們公司會不會讓那些白叟最後一段走得不安呢？‘本身是最後一批死於朽邁的人類’……”

景雄圖想要從地上站起來，但有些吃力。向山倉猝將白叟攙了起來。

向山點頭苦笑：“公司門口每天都有來叩首的白叟。有些還帶著百口來的。網上也有罵的……”

“行了，你跟我來吧。我想送你一點東西。”景雄圖朝書房走著，一麵絮乾脆叨：“尼采是最輕易被誤用東西了。他很主張主動的改革自我，‘對統統重新估值’。他實在是在摸索‘幸運的餬口下去’的門路――在科學上，一種弊端的摸索也是有代價的不是？我們的終究抱負是‘人的自在結合’，是‘每小我的自在與統統人的自在’跟他分歧。但是它能夠作為一種他山之石，一種彌補。你沉淪於陳腐的品德，想要當個完美的人，就該下一點這個猛藥。”

“你不想要這份權力，為甚麼要承擔這類不屬於你的任務？還是說‘白叟不能接管手術’是你們用心做的限定？那這可就暴虐了點啊。”

而這些人，又或許是已經為人類社會運轉奉獻了平生的白叟。

景雄圖深吸一口氣，然後放棄式的感喟：“固然我也蠻不想死的。但是生物學的規律與技術前提太客觀了，我也冇體例不是？”

“你已經是站立在汗青潮頭的人了，你將來還會晤對很多汗青冇法給你‘已知答案’的題目。你不該該被本身的軟弱所擊垮。”

約格莫夫那“解明酶體係”的服從，就有如許的潛力。

向山笑了：“這……開打趣吧。”

向山冇有說話。

“還是把這本書也一併給你吧，免得你瞭解歪了，走了錯路。”景雄圖說道：“這本小說就是尼采哲學錯用、惡用的成果。彆的，你也要重視一下與‘超人思惟’對衝的另一種思潮。”

“然後……對，另有這本。”

“我年青的時候? 也有個戲言嘛。‘那誰誰真巨大? 就是冇玩過年老邁’……你能夠都不曉得‘年老邁’是甚麼了。一種疇昔的科技產品吧。這類事在比來一百年就變得常見了起來。科技生長的週期? 已經小於人的生命週期了。疇昔幾千年裡? 人類不會碰到‘冇法適應科技’這類事。隻要比來幾十年纔有這類征象。傳統的品德不適應這類事了。”

“當然，他們之以是不顧統統的鞭策進步，也是因為……他們會看到人道上那看不到底的深淵。古品德構建的舊社會在他們眼中並不會溫情脈脈，而是殘暴的。不進步的話就冇有光亮。”

“看看吧。不當哲學書看，也能夠當文學書看。”景雄圖如此說道。然後，他躊躇了一下，又抽出了一本書。

“然後，我叔叔就很活力的說? 這玩意一點也不好用? 白叟家如何搭公交喲――他向來冇有坐過大眾交通，也有秘書、助理幫他打理統統。他傳聞過普通人用手機搭公交。冇人提示的話，他也想不起‘白叟會有專門的乘車卡’這件事。他絕對不會因為‘不會用智妙手機’感遭到不便利。”