但是古文也不免有這類筆墨。堂堂《史記》，應當夠端莊了，可司馬遷著它時受過宮刑，對本身所貧乏的充滿神馳，公開在《史記》裡記錄“大陰人（大生殖器的人）”，這書該禁。《戰國策》也厄運難逃，有“以其髀加妾之身”的描述，也遭了禁。林父挑書像揀青菜，中國豐富光輝的文獻史料，在他手裡死傷大片。最後他挑到幾本冇瑕疵的讓林雨翔背。林雨翔對古文深惡痛絕，迫於父親的嚴肅，不得不背甚麼“人皆有所不忍，達之於其所忍，仁也；人皆有所不為，達之於其所為，義也”，簡樸一點的像“無古無今，無始無終”。背了一年多，記熟了幾百條哲理，已具有了思惟家的實際，隻差春秋還缺。七歲那年，林父的一個朋友，市裡的一家報社編輯拜訪林家，抱怨說當時的報紙改版碰到的題目，擔憂浩繁。細雨翔隻曉得亂背“畏首畏尾，身其他幾”，編輯聞聲連小孩子都用《左傳》裡的話來鼓勵他，變得大刀闊斧起來，決定不畏浮雲，然後對林雨翔讚美有加，當下約稿，要林雨翔寫兒歌。林雨翔的年齡比王勃整天賦時少了一倍，天然寫不齣兒歌。八歲那年上學，他所學的字已經識到了六年級程度，被西席誇為神童。神童之父聽得也飄飄然了，不再逼林雨翔背古文。細雨翔的思惟獲得超脫，寫詩一首：

小鴨子　嘎嘎叫

“那比來有甚麼活動呢？”

林雨翔故鄉在鄉村，這村倚著一條鐵路。前幾年火車提速，但那邊的孩子卻不能提速。一次在鐵路上玩時一下被軋死兩個，幸虧當時五歲的林雨翔在家裡被逼著讀《尚書》，倖免於難，成為教條主義生長至今獨一成績的一件功德。林父先是驚駭不安，整天讓林雨翔背《論語》、《左傳》。但那兩個為自在主義獻身的孩子在民氣裡陰魂不散，林父常會夢見鐵軌邊腸子骨頭一地都是，鑒定此地不成久留。恰好區委裡的一個內部刊物要人，林父榮升編輯，便舉家搬家。不幸財力有限，搬不遠，隻把家挪了一兩千米，到了鎮上。離鐵軌遠了，內心結壯很多，每天早出晚歸事情也挺順心。

那天週五，下午有一段時候文學社活動。路上林雨翔對馬德保說：“馬教員，之前我們選寫文章的人像選歌手，誰會唱誰上。”

本來功課冇有交

因而林雨翔甚麼書都不讀了，語文書也扔了。小學時他憑根本能夠輕鬆通過測驗，升了中學後垂垂力不從心，加上前任語文西席對他的孤傲不賞識，亟來用荀子勸他，說甚麼“君子務修其內而讓之於外”，見未果，便用莊子嚇他“不能容人者，無親；無親者，儘人”，還是冇有結果，隻好用老子罵他，說雨翔此人“正複為奇，善複為妖”，預言“此人胸懷不廣，傲而無才，學而不精，脆弱卻善表示，必不守時令，不成大器”。萬冇想到這位語文西席早雨翔一步失了節，臨開學了不翼而飛，留個空位隻好由馬德保填上。

林雨翔也是眼紅者之一。月朔他去考文學社，臨時忘了《父與子》是誰寫的，慘遭淘汰。第二次交了兩篇文章，走錯一條路，揭穿了大門生出國不歸的征象，忘了唱頌歌，又被刷下。第三次學乖了，大唱頌歌，滿覺得當選在望，不料他平時頌歌頌得太少，關頭時候唱不過人家，冇唱出新意，冇唱出豪情，再次落第。從而後他對文學完整絕望。此次得以進了文學社，歡暢得愁都省略掉了。