因為地處東北，首當其衝就是酷寒氣候。酷寒氣候的持續，使得空中凍土加厚，牧草生耐久變長，倒黴於放養更多牲口。彆的，酷寒氣候會導致水災、蝗災增加，使得草原上草木儘枯，赤地千裡，牲口滅亡。作為遊牧部落民族，冇法采納有效辦法應對天然災害帶來的喪失，獨一的體例就是不竭南遷，靠近中原地區，尋覓更合適的宜牧地區。

因為氣候變冷變乾，使得烏桓、鮮卑部族麵對牧草減少、災害頻繁的卑劣環境，他們不得不南下尋覓新的宜牧地區．．．．．．”

將軍府，劉展當中就坐，醜漢典韋像一座黑鐵塔立在邊上。堂下左邊文官，右邊是眾武將。不過，這一次多了很多新麵孔。

總之，是地理環境和藹候等啟事形成了烏桓、鮮卑部族的南遷，使得他們不得不南下尋覓更好的宜牧地區，乃至於擴大到漢族居住的地區。

蔡邑還在持續報告：“鮮卑的環境比烏桓好很多，北匈奴冇掉隊，鮮卑占有了本來匈奴的故地，烏桓內遷後，鮮卑又占有了他們的地盤，鮮卑族是以而逐步有復甦、強大的跡象。

本來這些烏桓族和鮮卑族都是從北部酷寒的地區遷來的，占了大漢的國土還要反叛，留不得啊。

大師都曉得幽州非常龐大，各民族混居，漢民族常常遭到外族的侵犯和洗劫。上麵先讓大儒蔡中郎簡樸先容一下幽州幾個較大外族的環境。”

在這個多元的地理環境中，他們的首要經濟生態區是大興安嶺東麓、東南麓與大小淩河、燕山北麓的丘陵叢林與草原地帶。因為放牧需求依季候而轉換分歧草場，且顧問牲口、尋覓草場與水源、應對季候竄改與災害等需大量人力，故在多山多丘陵多叢林野獸的地理環境，他們不成能蓄養較多牲口。作為遊牧民族，如許的地理前提非常倒黴於他們的生長。”

大堂內眾文武悄悄地聽著蔡邑的報告，這些事情有些人曉得，但大部分人還不是很清楚，頭一次聽到如此詳細的描述，特彆是那些來自中原本地的一些文武。

此處的大澤是由大片的池沼地及浩繁的小湖泊構成，並分歧適遊牧的鮮卑部族，以是他們持續南遷。

這兩個民族，都是殷商期間一個叫“東胡”的少數民族後嗣。西漢初年，匈奴單於冒頓帶兵毀滅了東胡，傳聞東胡殘剩的族人彆離逃往“烏桓山”和“鮮卑山”，並今後繁衍生息，他們也以各自的山為族名，烏桓族和鮮卑族就如許出世了。

拓跋鮮卑最後餬口於大興安嶺深山中，當時的拓跋鮮卑部族比較掉隊，冇有構成發財的畜牧業，仍處於原始遊獵經濟期間。

蔡邑大略的將烏桓和鮮卑的環境先容了一番，使世人對此有了比較清楚的熟諳。

烏桓與東部鮮卑南遷前，首要活動於西遼河道域的叢林草原地帶，北起西遼河北岸巴林左旗，南到西拉木倫河以北，西起大興安嶺南段、七老圖山，東至遼源。在此範圍內，首要包含西遼河、大小淩河道域、燕山山地等地理區。

因為深處大興安嶺，限定了部族的進一步生長，厥後拓跋鮮卑首級率部眾分開大鮮卑山，南遷大澤，方千餘裡，厥土昏冥沮洳，謀更南徙，未行而崩。

當然，也有一種說法，說烏桓人是夏的先人，而鮮卑族是從興安嶺內遷過來的。