當然,也有一種說法,說烏桓人是夏的先人,而鮮卑族是從興安嶺內遷過來的。
在這個多元的地理環境中,他們的首要經濟生態區是大興安嶺東麓、東南麓與大小淩河、燕山北麓的丘陵叢林與草原地帶。因為放牧需求依季候而轉換分歧草場,且顧問牲口、尋覓草場與水源、應對季候竄改與災害等需大量人力,故在多山多丘陵多叢林野獸的地理環境,他們不成能蓄養較多牲口。作為遊牧民族,如許的地理前提非常倒黴於他們的生長。”
本來這些烏桓族和鮮卑族都是從北部酷寒的地區遷來的,占了大漢的國土還要反叛,留不得啊。
總之,是地理環境和藹候等啟事形成了烏桓、鮮卑部族的南遷,使得他們不得不南下尋覓更好的宜牧地區,乃至於擴大到漢族居住的地區。
跟著中平四年的垂垂鄰近,幽州的氛圍變得嚴峻起來,這個時候,劉展再一次調集部下議事。
大師都曉得幽州非常龐大,各民族混居,漢民族常常遭到外族的侵犯和洗劫。上麵先讓大儒蔡中郎簡樸先容一下幽州幾個較大外族的環境。”
因為深處大興安嶺,限定了部族的進一步生長,厥後拓跋鮮卑首級率部眾分開大鮮卑山,南遷大澤,方千餘裡,厥土昏冥沮洳,謀更南徙,未行而崩。
“當然,烏桓也不都是如許,內遷的烏桓人當中,也有很大一部分被漢朝征為兵士,他們普通都駐紮在幽州的各處邊防,零散的被體例在很多軍隊中,經常會被調派抵當烏桓或鮮卑人的入侵。是以,能夠如許說,到目前為止,烏桓族還仍然處於極度零散的分裂狀況,一部分留守塞外故鄉,另一部分內遷,零渙散衍於幽州的各郡縣,有的跟彆人搶漢朝,有的跟彆人庇護漢朝。總之,目前這個期間的烏桓還是相對較弱,但是,他們的騎獵程度卻不敢藐視。”
蔡邑略一停頓讓世人消化這些內容,然後持續說道:“烏桓和鮮卑都居住在原匈奴地區,東漢中期,烏桓族此中一個頭領帶領族人內遷,被獲準定居在幽州幾個郡四周,並且賣力招攬其他烏桓人前來投奔,就此開端,其他烏桓人逐步插手內遷行列,漢朝國土以外的烏桓人很多都內遷出去了。
這兩個民族,都是殷商期間一個叫“東胡”的少數民族後嗣。西漢初年,匈奴單於冒頓帶兵毀滅了東胡,傳聞東胡殘剩的族人彆離逃往“烏桓山”和“鮮卑山”,並今後繁衍生息,他們也以各自的山為族名,烏桓族和鮮卑族就如許出世了。
大堂內眾文武悄悄地聽著蔡邑的報告,這些事情有些人曉得,但大部分人還不是很清楚,頭一次聽到如此詳細的描述,特彆是那些來自中原本地的一些文武。
厥後,匈奴擊破烏孫返回途中遭受大雪,凍死數萬人。曾經是草原霸主的匈奴都有力抵當天然災害,更何況是烏桓、鮮卑。固然史籍冇有明白記錄他們麵對的天然災害,但是從匈奴的環境能夠推斷,烏桓、鮮卑的儲存狀況一樣很嚴峻。
我國秦漢期間處於暖和潮濕期,但是從當時氣候竄改看,西漢中期今後,氣候就逐步趨於酷寒。這類酷寒氣候一樣涉及到北方草原地區。
這些內遷的烏桓厥後在幽州逐步生長出三個大據點,即遼西國四周的遼西烏桓,上穀郡四周的上穀烏桓,以及遼東國四周的遼東烏桓,普通統稱為三郡烏桓。