當然，也有一種說法，說烏桓人是夏的先人，而鮮卑族是從興安嶺內遷過來的。

在這個多元的地理環境中，他們的首要經濟生態區是大興安嶺東麓、東南麓與大小淩河、燕山北麓的丘陵叢林與草原地帶。因為放牧需求依季候而轉換分歧草場，且顧問牲口、尋覓草場與水源、應對季候竄改與災害等需大量人力，故在多山多丘陵多叢林野獸的地理環境，他們不成能蓄養較多牲口。作為遊牧民族，如許的地理前提非常倒黴於他們的生長。”

本來這些烏桓族和鮮卑族都是從北部酷寒的地區遷來的，占了大漢的國土還要反叛，留不得啊。

總之，是地理環境和藹候等啟事形成了烏桓、鮮卑部族的南遷，使得他們不得不南下尋覓更好的宜牧地區，乃至於擴大到漢族居住的地區。

跟著中平四年的垂垂鄰近，幽州的氛圍變得嚴峻起來，這個時候，劉展再一次調集部下議事。

大師都曉得幽州非常龐大，各民族混居，漢民族常常遭到外族的侵犯和洗劫。上麵先讓大儒蔡中郎簡樸先容一下幽州幾個較大外族的環境。”

因為深處大興安嶺，限定了部族的進一步生長，厥後拓跋鮮卑首級率部眾分開大鮮卑山，南遷大澤，方千餘裡，厥土昏冥沮洳，謀更南徙，未行而崩。

“當然，烏桓也不都是如許，內遷的烏桓人當中，也有很大一部分被漢朝征為兵士，他們普通都駐紮在幽州的各處邊防，零散的被體例在很多軍隊中，經常會被調派抵當烏桓或鮮卑人的入侵。是以，能夠如許說，到目前為止，烏桓族還仍然處於極度零散的分裂狀況，一部分留守塞外故鄉，另一部分內遷，零渙散衍於幽州的各郡縣，有的跟彆人搶漢朝，有的跟彆人庇護漢朝。總之，目前這個期間的烏桓還是相對較弱，但是，他們的騎獵程度卻不敢藐視。”

蔡邑略一停頓讓世人消化這些內容，然後持續說道：“烏桓和鮮卑都居住在原匈奴地區，東漢中期，烏桓族此中一個頭領帶領族人內遷，被獲準定居在幽州幾個郡四周，並且賣力招攬其他烏桓人前來投奔，就此開端，其他烏桓人逐步插手內遷行列，漢朝國土以外的烏桓人很多都內遷出去了。

這兩個民族，都是殷商期間一個叫“東胡”的少數民族後嗣。西漢初年，匈奴單於冒頓帶兵毀滅了東胡，傳聞東胡殘剩的族人彆離逃往“烏桓山”和“鮮卑山”，並今後繁衍生息，他們也以各自的山為族名，烏桓族和鮮卑族就如許出世了。

大堂內眾文武悄悄地聽著蔡邑的報告，這些事情有些人曉得，但大部分人還不是很清楚，頭一次聽到如此詳細的描述，特彆是那些來自中原本地的一些文武。

厥後，匈奴擊破烏孫返回途中遭受大雪，凍死數萬人。曾經是草原霸主的匈奴都有力抵當天然災害，更何況是烏桓、鮮卑。固然史籍冇有明白記錄他們麵對的天然災害，但是從匈奴的環境能夠推斷，烏桓、鮮卑的儲存狀況一樣很嚴峻。

我國秦漢期間處於暖和潮濕期，但是從當時氣候竄改看，西漢中期今後，氣候就逐步趨於酷寒。這類酷寒氣候一樣涉及到北方草原地區。

這些內遷的烏桓厥後在幽州逐步生長出三個大據點，即遼西國四周的遼西烏桓，上穀郡四周的上穀烏桓，以及遼東國四周的遼東烏桓，普通統稱為三郡烏桓。