因為地處東北,首當其衝就是酷寒氣候。酷寒氣候的持續,使得空中凍土加厚,牧草生耐久變長,倒黴於放養更多牲口。彆的,酷寒氣候會導致水災、蝗災增加,使得草原上草木儘枯,赤地千裡,牲口滅亡。作為遊牧部落民族,冇法采納有效辦法應對天然災害帶來的喪失,獨一的體例就是不竭南遷,靠近中原地區,尋覓更合適的宜牧地區。
因為氣候變冷變乾,使得烏桓、鮮卑部族麵對牧草減少、災害頻繁的卑劣環境,他們不得不南下尋覓新的宜牧地區......”
將軍府,劉展當中就坐,醜漢典韋像一座黑鐵塔立在邊上。堂下左邊文官,右邊是眾武將。不過,這一次多了很多新麵孔。
總之,是地理環境和藹候等啟事形成了烏桓、鮮卑部族的南遷,使得他們不得不南下尋覓更好的宜牧地區,乃至於擴大到漢族居住的地區。
蔡邑還在持續報告:“鮮卑的環境比烏桓好很多,北匈奴冇掉隊,鮮卑占有了本來匈奴的故地,烏桓內遷後,鮮卑又占有了他們的地盤,鮮卑族是以而逐步有復甦、強大的跡象。
本來這些烏桓族和鮮卑族都是從北部酷寒的地區遷來的,占了大漢的國土還要反叛,留不得啊。
大師都曉得幽州非常龐大,各民族混居,漢民族常常遭到外族的侵犯和洗劫。上麵先讓大儒蔡中郎簡樸先容一下幽州幾個較大外族的環境。”
在這個多元的地理環境中,他們的首要經濟生態區是大興安嶺東麓、東南麓與大小淩河、燕山北麓的丘陵叢林與草原地帶。因為放牧需求依季候而轉換分歧草場,且顧問牲口、尋覓草場與水源、應對季候竄改與災害等需大量人力,故在多山多丘陵多叢林野獸的地理環境,他們不成能蓄養較多牲口。作為遊牧民族,如許的地理前提非常倒黴於他們的生長。”
大堂內眾文武悄悄地聽著蔡邑的報告,這些事情有些人曉得,但大部分人還不是很清楚,頭一次聽到如此詳細的描述,特彆是那些來自中原本地的一些文武。
此處的大澤是由大片的池沼地及浩繁的小湖泊構成,並分歧適遊牧的鮮卑部族,以是他們持續南遷。
這兩個民族,都是殷商期間一個叫“東胡”的少數民族後嗣。西漢初年,匈奴單於冒頓帶兵毀滅了東胡,傳聞東胡殘剩的族人彆離逃往“烏桓山”和“鮮卑山”,並今後繁衍生息,他們也以各自的山為族名,烏桓族和鮮卑族就如許出世了。
拓跋鮮卑最後餬口於大興安嶺深山中,當時的拓跋鮮卑部族比較掉隊,冇有構成發財的畜牧業,仍處於原始遊獵經濟期間。
蔡邑大略的將烏桓和鮮卑的環境先容了一番,使世人對此有了比較清楚的熟諳。
烏桓與東部鮮卑南遷前,首要活動於西遼河道域的叢林草原地帶,北起西遼河北岸巴林左旗,南到西拉木倫河以北,西起大興安嶺南段、七老圖山,東至遼源。在此範圍內,首要包含西遼河、大小淩河道域、燕山山地等地理區。
因為深處大興安嶺,限定了部族的進一步生長,厥後拓跋鮮卑首級率部眾分開大鮮卑山,南遷大澤,方千餘裡,厥土昏冥沮洳,謀更南徙,未行而崩。
當然,也有一種說法,說烏桓人是夏的先人,而鮮卑族是從興安嶺內遷過來的。