大堂內眾文武悄悄地聽著蔡邑的報告，這些事情有些人曉得，但大部分人還不是很清楚，頭一次聽到如此詳細的描述，特彆是那些來自中原本地的一些文武。

拓跋鮮卑最後餬口於大興安嶺深山中，當時的拓跋鮮卑部族比較掉隊，冇有構成發財的畜牧業，仍處於原始遊獵經濟期間。

大師都曉得幽州非常龐大，各民族混居，漢民族常常遭到外族的侵犯和洗劫。上麵先讓大儒蔡中郎簡樸先容一下幽州幾個較大外族的環境。”

堂下寂靜今後，劉展開口說道：“目前擺在我們麵前的當務之急，是完整處理幽州的安然，穩固大漢的東北邊境。

當然，也有一種說法，說烏桓人是夏的先人，而鮮卑族是從興安嶺內遷過來的。

本來這些烏桓族和鮮卑族都是從北部酷寒的地區遷來的，占了大漢的國土還要反叛，留不得啊。

總之，是地理環境和藹候等啟事形成了烏桓、鮮卑部族的南遷，使得他們不得不南下尋覓更好的宜牧地區，乃至於擴大到漢族居住的地區。

在這個多元的地理環境中，他們的首要經濟生態區是大興安嶺東麓、東南麓與大小淩河、燕山北麓的丘陵叢林與草原地帶。因為放牧需求依季候而轉換分歧草場，且顧問牲口、尋覓草場與水源、應對季候竄改與災害等需大量人力，故在多山多丘陵多叢林野獸的地理環境，他們不成能蓄養較多牲口。作為遊牧民族，如許的地理前提非常倒黴於他們的生長。”

“當然，烏桓也不都是如許，內遷的烏桓人當中，也有很大一部分被漢朝征為兵士，他們普通都駐紮在幽州的各處邊防，零散的被體例在很多軍隊中，經常會被調派抵當烏桓或鮮卑人的入侵。是以，能夠如許說，到目前為止，烏桓族還仍然處於極度零散的分裂狀況，一部分留守塞外故鄉，另一部分內遷，零渙散衍於幽州的各郡縣，有的跟彆人搶漢朝，有的跟彆人庇護漢朝。總之，目前這個期間的烏桓還是相對較弱，但是，他們的騎獵程度卻不敢藐視。”

這兩個民族，都是殷商期間一個叫“東胡”的少數民族後嗣。西漢初年，匈奴單於冒頓帶兵毀滅了東胡，傳聞東胡殘剩的族人彆離逃往“烏桓山”和“鮮卑山”，並今後繁衍生息，他們也以各自的山為族名，烏桓族和鮮卑族就如許出世了。