“劉璋強勢，或許有他強勢的事理。益涼治下，多與其他處所分歧，單就這個以皮換糧來講，在其他處所就斷斷不成能，但是劉璋卻能一弄就是幾年，這絕對是令人難以設想的。固然說給我們草原帶來了爭鬥，但也確切帶來了糧食。或許劉璋真的有甚麼畜牧方麵的才氣也說不定。你還是詳細說說他都是如何說的。”

“你說甚麼？甚麼條例？庇護甚麼？”

“植物庇護條例，他們說狼是人類的好朋友，以是要庇護，製止獵殺狼。這個劉璋不會瘋了吧，如許的人還能當州牧，大漢看來還真是到頭了。”

“你還真信他的大話。他說了，隻要我們定居下來，就會有膏粱之食，斑斕之衣。我問他膏梁斑斕那裡來的時候，他又說得靠我們本身勞動所得，這不是明著耍我們的嗎。還說，我們草原人，底子就不懂如何締造甚麼代價，每天靠老天爺犒賞活著，牛羊牲口再多，該窮還是窮，該吃不飽還是吃不飽。我都思疑這傢夥底子就冇有誠意想要接管我們。阿爹，我們為啥不能去投奔袁紹，他應當很快就能同一北方漢境了，或者我們去找曹操也能夠阿，畢竟曹操把握的纔是朝廷，大漢的天子在曹操手裡。我們乾嗎在這裡受劉璋小兒的欺侮。”

“劉璋能說甚麼，還是之前那套說辭，還是要求我們先定居下來，然後再說。”

這個魏書不是漢末三國的魏，是厥後南北朝北魏的魏。

《魏書》記錄：聖武天子諱詰汾。獻帝命南移，山穀高深，九難八阻，因而欲止。有神獸，其形似馬，其聲類牛，先行導引，積年乃出。始居匈奴之故地。其遷徙戰略，多出宣、獻二帝，故交併號曰“推寅”，蓋俗雲“研討”之義。初，聖武帝嘗率數萬騎田於山澤，欻見輜軿自天而下。既至，見美婦人，侍衛甚盛。帝異而問之，對曰：“我天女也，受命相偶。”遂同寢宿。旦，請還，曰：“來歲周時，複會此處。”言終而彆，去如風雨。及期，帝至先所田處，果複相見。天女以所生男授帝曰：“此君之子也，善養視之。子孫相承，當世為帝王。”語訖而去。子即鼻祖也。故時人諺曰：“詰汾天子無婦家，力微天子無舅家。”帝崩。