“額冇見過，但是額傳聞過，說是和尚可短長可靈驗了，好多人的病都是他治好的，以是額才把娃兒交給他治，冇想到，他竟然是個騙子，把額娃兒給害死了。”

嫌犯帶到，法曹、狀師等也都接連入場，旁聽的百姓也都紛繁入場。

“無貳言。”支謙答。

……

上麵是旁聽席，內裡的大眾能夠出去旁聽。

“熟諳，那和尚就是四周佈道的，常常見，也常常舍些齋飯給他，以是熟諳。”

“你無權保持沉默，你必須為本身辯白，你若三緘其口，將會被默許有罪，會遭到最峻厲之製裁。”

普通的案件法度，由衛尉賣力接案、抓人、取證（供詞、證據等），然後遞交審計署考覈，考覈冇題目的話，就提交法曹停止覈定訊斷，訊斷今後，若冇有上訴，並且審計署也冇有采納訊斷成果的話，就會履行訊斷。

凡是嫌犯，有鞠問的話，就必須有問必答，必須得開口交代題目。如果咬緊牙關，搏命不說，那你完了，衛尉直接就在供詞記錄上，直接給你下個定語：三緘其口。那就是死不交代。這個定語，前麵法曹一看，直接就會給你判個最高科罰，你到法庭上再想喊冤，已經冇用了。法曹底子就不會再聽你早退的解釋了。

劉璋治下，益涼的律法，最馳名的，實在不是阿誰無罪不罰、有罪必罰，而是這個‘你無權保持沉默’。

“奉侍我佛為生？我佛可有賜你衣食？說明白些，彆說那亂七八糟雲山霧罩的。”

審判席有主審法曹，以及兩個賣力記錄的主簿。

劉璋站了起來，“我想問被告幾個題目。第一個題目：這位大神，你和被告熟諳嗎？”

“我方控告被告，殺人致極刑。”

他已經嚴峻應戰了楊阜法曹的嚴肅。

從大的過程看，和後代根基分歧。

“那你們在街上相遇，是被告先和你搭訕，還是你先和被告搭訕？”

益涼的司法法度，和現在大漢其他處所，都分歧，更靠近與後代的司法形式。但是，也不完整一樣。

楊阜明天可不籌算等閒放過他。

“被告或被告狀師，請陳述案情。”楊阜道。

各就各位今後。

“和尚可有習研過醫術？外間所傳你治病救人，靈驗非常，可有此事？”

以是，團體來講，益涼現在的律法，履行標準，要比後代峻厲很多很多。一旦涉案，必須誠懇交代，爭奪廣大措置，想要矇混過關，隻能罪上加罪。

“你無權保持沉默，你必須為本身辯白，你若三緘其口，將會被默許有罪，會遭到最峻厲之製裁。”