“如許，子尼你轉頭和農學院相同一下，就說漢中這邊需求研討畜牧技術，需求研討如何圈養牲口比較好，牛馬羊喜食宜食何種草木，到時候種草養馬牛羊，豈不比滿天下跑著放養費心省力的多？如此一來，蠻夷之人也得有閒暇，讀書識字了。如此蠻夷入我中原，則不為蠻夷而為中原矣。”

提及龐龍弄這個毛皮換糧食，實在是龐龍臨時起意，底子冇跟誰籌議過。

涼州之亂，蠻夷之患，怕得因此人而閉幕。

“孝直說的固然有些事理，但是倒是隻知其一，不知其二。

要法治不要人治。

“回校長大人，尚無。目前隻要文、數、工、法、兵等五個分院，比來醫學院正在籌辦在漢中建分院。農學院尚無打算。”

劉璋本身給本身小聲嘟囔了一句，然後清算了一下思路，纔開端答覆法正的疑問。

“謝大人釋疑。如大人所說，蜀中之糧可足用否？”法正再次問道。

糧荒難明，蠻夷更是難平。單靠一二善政，自是難以除苛。非得有文武兼濟方可。現在所謂以皮換糧，不過是我身在蜀地，心懸涼州之權宜之計。他日正式掌控涼州，天然會因地製宜，重新厘定涼州治平修齊之大政目標。

是以，遊牧者愈多，對草原之風險愈大。而要消弭減少這類風險，最底子之法，在於減少草原上的馬牛羊。而減少草原上的馬牛羊，不在於多殺匈奴，而在於多殺馬牛羊。此為此政之真正關竅地點，乃為誘使求利者進入草原，獵取馬牛羊罷了。

劉璋現在等因而替龐龍背書。

如果如許的話，蠻夷冇絕，而大漢本身豈不也成了蠻夷？

至於涼州之胡人，則可教他們以圈養體例，蓄養牛馬羊。如許，既能夠定居餬口，又能使得他們的蓄養才氣得以發揮。圈養體例，割草為食，又不傷草地，又無需四周流落，誠為分身其美之策。”

本來這個政策就很詭異，想要說清楚也比較廢口舌。

他們當然不曉得，這底子不管劉璋甚麼事，美滿是龐龍本身弄出來的。

如果大師到時候全去放牧養牛羊，那豈不荒廢了農業？

漢人以耕作為主，不會放棄傳統，而經心全意去養牛馬羊。並且，漢人養畜，用的是圈養，而匈奴，則是遊牧放養，天生地養。圈養的話，割草而餵食，牛馬羊長的雖快，但限於人力有限，數量範圍上不去。而遊牧放養，固然長的不敷快，但是常常能夠成百上千，成群成群的養。但是，此種放養，若數量過量，就會為害草原。是為過分放牧。

“孝直無需多慮，天然是以天下之糧，換草原之皮了。”劉璋打了哈哈，不肯多說。然後又衝著國淵問道：“子尼，漢平分校可有農學院分院？”

劉璋曉得今後，也隻能捏著鼻子認了，他為了龐龍的安然，必定不成可否定這項政策，如果他說底子冇這回事，那李郭還不直接把龐龍給哢嚓了。

劉璋本來定下的政策是，要涼州的軍閥們，不管是李郭還是馬韓，拿軍功來換，殺匈奴的軍功來換。李恢那邊遊說馬韓的時候，用的就是這套說詞。

劉璋正在打著小算盤，是不是弄小我間蒸發甚麼的，把法正這些人消逝掉，免得今後成為聞名帶路黨，來害本身。不過，法正的話讓劉璋驀地驚醒，本身甚麼時候變得這麼腹黑了，如何就想著暗害彆人呢，這太不該該了。本身不是要搞法治嗎，不是無罪不罰嗎，如何就想著想要偷偷把人做了呢？再說了，法正這傢夥不但單是帶路黨，而是很短長的謀士，能看出龐龍絕後計的冇幾小我。如許的人，如何能隨便殺呢，為甚麼不能收歸己用呢？莫非本身還不如之前阿誰劉璋？不成能。再說了，本身一個穿越人士，有需求怕他成為帶路黨嗎，楊鬆那樣的大贓官大‘漢奸’（漢中的奸賊）賣主求榮成性的我都敢用，法正為何不能用？