這劉璋好暴虐阿。

成大事者，當如是也！(未完待續。)

劉璋正在打著小算盤，是不是弄小我間蒸發甚麼的，把法正這些人消逝掉，免得今後成為聞名帶路黨，來害本身。不過，法正的話讓劉璋驀地驚醒，本身甚麼時候變得這麼腹黑了，如何就想著暗害彆人呢，這太不該該了。本身不是要搞法治嗎，不是無罪不罰嗎，如何就想著想要偷偷把人做了呢？再說了，法正這傢夥不但單是帶路黨，而是很短長的謀士，能看出龐龍絕後計的冇幾小我。如許的人，如何能隨便殺呢，為甚麼不能收歸己用呢？莫非本身還不如之前阿誰劉璋？不成能。再說了，本身一個穿越人士，有需求怕他成為帶路黨嗎，楊鬆那樣的大贓官大‘漢奸’（漢中的奸賊）賣主求榮成性的我都敢用，法正為何不能用？

“謝大人釋疑。如大人所說，蜀中之糧可足用否？”法正再次問道。

當然，劉璋也洞悉了龐龍以皮換糧背後的凶險，這是非常暴虐的絕後計。以是，劉璋才死力共同，大肆鼓吹。

至於涼州之胡人，則可教他們以圈養體例，蓄養牛馬羊。如許，既能夠定居餬口，又能使得他們的蓄養才氣得以發揮。圈養體例，割草為食，又不傷草地，又無需四周流落，誠為分身其美之策。”

如果大師到時候全去放牧養牛羊，那豈不荒廢了農業？

漢人以耕作為主，不會放棄傳統，而經心全意去養牛馬羊。並且，漢人養畜，用的是圈養，而匈奴，則是遊牧放養，天生地養。圈養的話，割草而餵食，牛馬羊長的雖快，但限於人力有限，數量範圍上不去。而遊牧放養，固然長的不敷快，但是常常能夠成百上千，成群成群的養。但是，此種放養，若數量過量，就會為害草原。是為過分放牧。

涼州之亂，蠻夷之患，怕得因此人而閉幕。

涼州民風剽悍，盜匪鬍匪流寇，多如牛毛，引其出入草原，亦可算是功德一件。而草原若牛馬羊數量銳減，則賴之覺得生之牧人數量必然也會大減。久之將再不成患。

本來這個政策就很詭異，想要說清楚也比較廢口舌。

這是要完整竄改遊牧人的餬口習性，讓遊牧人不在四周亂跑，而是真正的定居下來。由放養改成圈養，劉璋的來由美其名曰為庇護草原，還不是想讓所謂的馬背上的民族，真正消逝嗎？

提及龐龍弄這個毛皮換糧食，實在是龐龍臨時起意，底子冇跟誰籌議過。

“如許，子尼你轉頭和農學院相同一下，就說漢中這邊需求研討畜牧技術，需求研討如何圈養牲口比較好，牛馬羊喜食宜食何種草木，到時候種草養馬牛羊，豈不比滿天下跑著放養費心省力的多？如此一來，蠻夷之人也得有閒暇，讀書識字了。如此蠻夷入我中原，則不為蠻夷而為中原矣。”

法正也不愧是法正，還是瞧出了以皮換糧，內有乾坤，能夠包藏禍心另有隱情。但是，蠻夷之患，自有中原以來，就禁不能禁，絕難以絕。想單靠一項政策，就能絕了蠻夷之患，法正很難承認。並且，此政，在法正看來，遺患太大。