這在漢族這個最重視出身底子的族群，生不能為父母爭光，死不能入祖宗墳地，這是一小我最大的熱誠，但卻有無數人生而無法。

有了抱負信心還不能真的無敵天下，真的無敵天下的軍隊，必須有百姓的擁戴，隻要得民氣者，才氣得天下，而讓一個個規律深切將士之心，那就必須讓他們對規律耳熟能詳，讓將士瞭解吃透。

“青州一戰，我的家奴們，現在我們是兄弟，是以我現在宣佈，我要慢慢開釋你們回百姓身份，我的體例就是以軍功情勢揭示，每次出戰者，戰後立即償還你們賣身左券，有功者將逐級晉升。”

奴婢的身份是寒微的，不但丟棄本身的姓氏，並且身後也不能進入本身家的祖宗墳地。

上萬將士跟著一起高舉兵器吼怒：“為身後父老，死戰不退。”

等歌聲結束，呂鵬喘口氣，再次宣佈了一件石破天驚的決定。

“不丟棄，不放棄。”

誰說你冇有戎服?我與你同穿一件長袍。主公出兵要兵戈，修整好我們的戈與矛，與你敵對同一目標。誰說你冇有戎服?我與你同穿那件襯衫。主公出兵要兵戈，補綴好矛和戟，與你同把仇敵毀滅。誰說你冇有戎服?我與你同穿那套罩衣。主公出兵要兵戈，補綴好鎧甲與兵器，與你一道去殺敵。你我是一體的兄弟。

“我們的軍歌是，豈曰無衣?與子同袍。王於發兵，修我戈矛。與子同仇。豈曰無衣?與子同澤。王於發兵，修我矛戟。與子偕作。豈曰無衣?與子同裳。王於發兵，修我甲兵。與子同行。”

而讓將士瞭解吃透的體例，不是對這些文盲停止說教，而是應當賜與融彙貫穿，因而，抄襲，必須滴。

因而呂鵬對著將士們大吼：“我們將為身後父老死戰不退，那麼，我們就要有嚴格的庇護身後父老的規律，如許才氣獲得全百姓氣，獲得父老的支撐，現在，我將我呂家軍的規律奉告你們。”因而《三大規律八項重視》張嘴就來“呂家將士各個要服膺，三大規律八項要重視――”

看著遽然間竄改的將士精力麵孔，呂鵬非常欣喜，現在，那一萬將士這才真正歸心，他們對待本身的不再是心不在焉的順服，而是發自肺腑的虔誠，有了這一支昂揚求戰，忠心耿耿的將士，那天下本身那裡還去不得？

這是一首被漢族大地廣為傳唱的歌曲，固然詞彙冷僻，但在哪個歌曲極度匱乏的期間，幾近也是大人孩子都能高歌的名曲，跟著呂漢強的高歌，上萬將士跟著一起頓著本技藝中的兵器一起應和，因而，一首軍歌頌響在了這塊六合之上，中轉霄漢。

大師聽呂鵬唱罷，全都目瞪口呆，這歌曲新奇平實，還易記易懂，特彆那邊麵的對百姓的珍惜與要求，更是獲得全部將士的瞭解與歡迎，因為在場的將士，滿是貧苦人出身，他們起而造反，恰是被這暗中的世道壓迫得不能喘氣，貧民最瞭解貧民，這是底子初心。

因而，昌大的閱兵，變成了呂鵬的小我專場演唱會，變成了黌舍的音樂課，呂鵬和大師那是唱的不亦樂乎。

因而，也不曉得是誰第一個轟然跪倒，熱淚長流的對著呂鵬叩首高呼：“主公――”

此言一出，全場震驚。

跟著歌聲一遍一遍的唱響，將士們的血熱了，沸騰了，將士們的心貼緊了，將士們這時候才深深的瞭解了這首歌的深切含義。