向寵持續道：“劉表進駐荊州，並在襄陽翻殘局麵均是靠著蔡、蒯兩家的權勢。蔡瑁、蒯越、蒯良一起幫手劉表安定境內，表才得以強大。蔡瑁為荊州第二號人物，蒯越、蒯良為劉表謀主，成為劉表政權的兩大支柱。但是，龐家、黃家、馬家、習家、楊家等相對來講則較為冷酷，與之保持著必然的間隔。固然黃承彥與劉表、蔡瑁為嫡親，但也未在劉表政權**職，劉表數次延請龐德公而不就，隻得感喟而去。他們以為劉表坐保江漢而胸無四方之誌，無霸王之才，非撥亂之主，而是等候英主。”

從諸葛亮的社會背景來看，諸葛亮並非“躬耕隴畝，不求貴顯於諸侯”隱居隆中一介“布衣”。他娶黃月英不但是因為她才學出眾，更主如果她的家屬背景。

“各大師族很多都是互為親戚。就拿比如臥龍先生來講吧，他娶的是黃承彥老先生的女兒黃月英。而蔡瑁則是黃月英的親母舅，劉表是黃月英的姨父。同時，蒯祺是諸葛先生的大姐夫，龐德公的兒子龐山民是諸葛先生的二姐夫。龐統先生則是龐德公的侄子，龐統的弟弟龐林則是習家的乘龍快婿，習禎的妹夫。”向寵如數家珍道。

“各大師族之間聯婚為的是抱團取暖，構成更大的權勢，爭奪更大的好處。像我們這些小姓底子就冇有機遇進入。”一起不聲不響悶葫蘆一樣的宗預，終究忍不住建議牢騷來。

同時，劉禪恍然大悟，本來諸葛亮的這場婚姻是徹頭徹尾的政治婚姻。黃承彥的老婆是荊州聞名的王謝大族蔡諷的女兒。蔡氏家屬在荊州的權勢相稱大，蔡諷的彆的一個女兒嫁給了荊州牧劉表，而蔡諷的兒子蔡瑁是劉表最信賴最依靠的大將，蔡氏家屬在荊州有很大的政治背景，是王謝望族。有著如許的政治本錢，黃承彥的女兒就算真的很醜，還怕會嫁不出去嗎？劉禪見過黃月英，她但是標準的美女，並冇有人們傳說的那麼醜，並且又才學出眾，是標準的大師閨秀。

劉禪持續往深處想，俄然腦門大開，以手加額，心中歎道：難怪轉戰疆場二十餘載，已47歲的父親劉備，冒著大雪酷寒，不遠百裡，屈尊三顧於年僅27歲的青年諸葛亮，且謙虛腸自稱“智術短淺”，問諸葛亮“計將安出”。在寒冬臘月，上演了一出三顧諸葛亮於隆中草廬，求賢請賢的千古嘉話。並不但僅因為諸葛亮是“逸群之才，英霸之器”最底子啟事是，諸葛亮在荊州深厚的家屬人脈乾係。南征北戰屢戰屢敗，始終寄人籬下的父親深知，要想在荊州站穩腳根，就必須獲得本地五大豪族權勢的支撐，而諸葛亮就是他們的代表人物，在荊襄深有影響有龐大氣力的風雲人物。

“實在，劉表過分依仗蔡、蒯兩家，蔡瑁、蒯越、蒯良耐久把持荊州政務，兩家坐大。早就引發五大師族的不滿，以是對劉表身故失地和蔡、蒯之了局，他們無動於衷、冷眼旁觀，乃最多少都有些幸災樂的。”宗預沉思熟慮道。

劉禪倒吸了一口寒氣，怪不得諸葛亮牛逼哄哄的，敢與司馬家屬叫板掰手腕，底氣來自他的家屬背景，與七大師族之間盤根錯節、錯綜龐大的乾係。

“那就說一下各大族之間聯婚環境吧。免得今後打起來誤傷親戚。”劉禪問道。因為他深知三國期間君主思惟非常隔明，兄弟、老表等親戚能夠各為其主。