“崤函帝宅，河洛王國，洛陽在相稱長的期間內，曾經是天下當中間和交通之關鍵，門路四通八達，馳道驛路，其直如矢，無遠不達。大漢帝國以洛陽為起點的‘絲綢之路’，能夠直馳番邦地中海東岸，明駝宛馬，絡繹不斷。”徐庶又道。

燕山雪見多識廣，久在黃承彥、龐德公身邊，麵命耳提，見多識廣，又深得諸葛亮、黃月英熏陶，稍一思考，便有了答案，淡定笑道“山川走勢分歧，意味著陰陽分歧。北方乾旱少雨，山川矗立，高原雄峻，故而陽盛陰衰。南邊豐水溫潤，水鄉澤國，山川漂亮，故而陰盛陽衰。又所謂地靈人傑，一方水土養一方人。北方金石鏗鏘，天寒地凍，鐵骨錚錚，多出一些粗暴豪放，慷慨悲歌，勇猛善戰，馳騁騎射之輩。而南邊木水豐厚，暖和緩煦，書卷盎然，以溫婉文人，斯高雅士，謙謙君子，文人騷客居多。”

氣得劉禪頭皮發涼，驚奇燕山雪也和他一樣是穿越者。他直翻白眼，倒是發作不得，因為確是本身理虧，拿彆人的詩瞞天過海，隻好厚著臉皮嗬嗬傻笑。

劉禪點點頭，就因為如此，以是自漢朝開端，人們常常把漢族建立的中原王朝稱為“中國”。

“真是一對小朋友！”馬雲祿被兩個小傢夥逗得噗嗤一笑，嗔道。

不知不覺間，一行人走近了洛陽城下，麵前的美景讓人的眼睛為之一亮。當霧靄退儘，東方隨即被縷縷霞光代替，隻見繁華似錦，姹紫嫣紅，各種百般的花草就像白雪一樣，在春光中綻放。伴著輕柔的東風，統統的花朵都在歌頌。花的天下，花的王國，花的神韻。洋洋灑灑的花瓣，飄落在田野的田徑和青石巷子上。天上，空中，腳下，四周氤氳著陣陣花香，令民氣曠神怡，不知不覺沉醉在此中。

“我們中原族人稱其四境民族為蠻、夷、戎、狄，而自稱為‘中國’。‘國’字的含義是城或邦。中國就是中心之城或中心之邦。‘中國’一詞最早見於周朝文籍文獻，厥後跟著所指工具分歧而有分歧的含義。大抵說來，有六種觀點：一是指京師（都城）而言，如《詩經。民勞》注：中國，京師也。二是指天子直接統治的地區，諸葛孔明在江左勸孫權時曾說：若能以吳越之眾與中國對抗，不如早與之絕。三是指中原地區，如《史記。東越傳記》：東甌請舉國徒中國。四是指本地，如《史記.武帝本紀》：天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。五是指諸夏族居住的地區，如《論語集解》：諸夏，中國也。六是指中原或漢族建立的國度，《史記》、《漢書》常常呈現如許的稱呼。”徐庶如數家珍，娓娓道來道。

“好詩！好詩！前次拜彆時，雪像花一樣地飄落，現在再度前來，花開得像雪普通的白豔。這兩句詩是感慨相聚太短，拜彆太長，每次分離後總要顛末好久才氣相見。”初度見地劉禪文才的徐庶更是讚不斷口，由衷道：“雪如花，以雪之本體，描述花之喻體，寫拜彆時之夏季；花似雪中以花為本體，描述雪之喻體，意指相逢時已是繁花似錦的春季，將彆離之久、之苦都融於此中，狀似寫景，實則寫情。固然時候上隻是冬去春來，能將雪與花倒置，翻出新意巧思，便耐人尋味。此詩的絕妙之處正在於意象之間的絲縷相連，真乃得之天外，神來之筆！妙哉！妙哉！”