這是跟著陳翎進入到這個人間以後應運而生的災害，那遁去的“物事”與陳翎相依並存，會跟著一方的隕落，彆的一個亦會消逝於這個六合間。

而九宮逆行陣就則不一樣，亦不普通了。

為師者，當如南華也！

感染了因果，就彷如現在的陳翎，不管他如何不顧那道遠遁而去的“物事”，終究能夠處理此“物事”的還是陳翎他本身。

洞中有一等藤，生於山澗以內，盤於石壁之上，國人采納，浸於油中，半年方取曬之；曬乾複浸，凡十餘遍，卻纔穿成鎧甲。前胸並後背各用一片，兩臂兩片，又做成大裙五片，共為一副，穿在身上，渡江不沉，經水不濕，甚是輕巧，刀劍皆不能入。弩箭射到藤甲之上，皆不能透，俱落於地；刀砍槍刺，亦不能入，是以號為“藤甲軍”。

每一個修道之人都會對天道心存害怕之感，非為其他，這便是此中最為首要的一項啟事。

以後跟著他幫手呂布交戰四方，天下的局勢已經完整竄改，直至周泰呈現在呂布與袁紹的對決中。

看著此陣論述以後，或是南華所講明說話道：窮搜昔日無數文籍，此陣或是最為靠近轉換時空的陣式。

看到這裡，陳翎不由有些苦笑，難怪南華將此陣記錄其上，本身想要獲得玉璽，起碼也得滅了孫策，抑或是征服江東以後，方能佈下此陣。

此人身高丈二，不食五穀，以生蛇惡獸為飯。身有鱗甲，刀箭不能侵。他乘騎在巨象之上，頭戴日月狼須帽，身披金珠纓絡，兩肋下暴露世鱗甲，眼目中微有光芒。

因此無數的道者闊彆塵凡，除了埋頭修道以外，不感染此中的因果亦是啟事。

他轉望向那悠遠的荊襄、許昌、北海等地，悄悄忖著，那幾人似亦可容我之身，不過…，哈哈…他大笑一聲，後望無數翻山越嶺的凶暴之士，豪情千丈的唸叨，昔者，我亦曾以此等兵甲與他兵戈相鬥，現在這個天下，我當以此為底子再與他以後者相爭。

其部下有等軍蠻兵皆使利刀鋼叉，謂之“藤甲軍”。

在行退路途中，隻聽他自言自語著道：“瞬息千裡搜尋，想不到當今這個天下能夠容我暫安的身軀隻要這具最好…”

雲台鎖龍陣所需之物，就止稀有項，一是一偏僻暗室，足以將那人囚在此中以後，數十數百年不離開；二是雲台應按五行之法佈列，依托五行相生相剋之理，始終將那人禁在此中；三是必須用周泰之劍彈壓在上，使得“它”不會離開凡體而遁往他處。

在這本小冊子中，陳翎大抵的翻閱了一下，體味到此中一些記錄俱是不能佐以己用的步地，除了困那“東西”的雲台鎖龍陣外，另有一本身看了以後心中一動的九宮逆行陣，這兩陣一者可囚禁那“人”，彆的一者則是有關本身最為存眷的那一事項。

左者名為土安，右者名為奚泥，名喚國主者有不怒自威之儀容，聞聽兩人所詢之話後，不言不語，隻是暗自唸叨著，如果以我本來臉孔示人，戔戔成都一劉璋小兒如何能擋我進步之法度？

陳翎還不體味此中的因果，現在的他正在旁觀著南華遺留下來的《承平要術》中的一冊。

此時佛教方纔傳入中原，諸如“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，那邊若灰塵”這般明心見性的偈語還未曾見世，就算是見地賅博如陳翎者，亦不能儘曉。