那麼，非論其他，本身等這些沮授的親衛在投向溫侯呂布以後，所能依托的還隻能是沮授一人，而非彆人。現在沮授他想自刎，這將置本身等人於何地？

南皮一役曆經月餘，溫侯前後支出將近三萬將士的傷亡，得曹操攻破鄴城，袁紹兵敗自刎動靜傳出以後，逼迫得沮授放棄抵抗，向呂布投降，這才獲得此城池。

麴義率著倭國仆疇前軍從海船高低來，見到的便是如此一副模樣。

這幾人聽得呂玲綺之言後，各個心中大喜，向沮授好言勸說道：“大人，害死主公的乃是曹操，現在溫侯與其勢同水火，二者之間箭撥弩張，一觸即發。大人，何不借溫侯之手，為主公報仇雪恥呢?”

馬韓在西，下轄五十四“國”，北接樂浪，南臨“倭島”；

濊貊人在半島的漫衍從未分開過傳統漢四郡地區，與三韓部落，是完整牽涉不上任何乾係的。

高祖劉邦建漢以後，高句麗作為一個塞外各民族異化部族呈現在世人的麵前，其政權的高官號“主簿”，附屬於漢玄菟郡高句麗縣。

辰韓在東，共有一十二“國”，其北與濊貊接襄；

沮授是他們的主將，沮授是袁紹的謀臣智囊，現在沮授他命麾下將卒向溫侯呂布投降，不管如何來看，南皮一戰到此也算已經結束了。

這七十八國，大的有萬餘戶，小的止稀有千家，都在山海間，周遭四千餘裡，東西以海為限，皆古之辰國。

剛纔沮授橫劍及頸，數名親衛已經嚇得膽顫心驚，各自都暗道一聲，苦也！

弁辰在辰韓之南，亦有一十二“國”，其南與“倭島”相臨。

三韓，一為馬韓、二為辰韓、三為弁辰。

辰韓，耆老自言秦之亡人，避苦役，適三韓，馬韓割東地與之。

濊貊，又稱貉、貉貊或藏貊，“白民”，“毫人”或“發人”，以農業城柵為特性，分歧於遊牧族。

高句麗,也寫作“高句驪”，簡稱“句麗”“句驪”。

扶餘，扶餘國，又作“夫餘國”，夫餘國的王族來自春秋魯國的公室，是中土流人瑕丘仲先人，那邊穀物豐厚，餘糧頗多。扶餘人，不管是王族還是布衣百姓都與遼東南部的三韓民族冇有太大乾係。

馬韓人邑落混居，冇有城郭。造的屋子，形狀像塚，視窗朝天，不知膜拜，不識長幼男女之彆。不貴金寶錦罽，不知騎乘牛馬，唯重瓔珠，以綴衣為飾，及懸頸垂耳。多數魁頭露紒，布袍草履。

沮授固然被挾製來到呂布軍中，但冇有就此屈尊俯就，歸順溫侯，反而大喊言道：“授不降也！”

救下沮授，可免己等墮入難堪之境，救下沮授，可藉此向溫侯呂布表白心誌，吾等但是至心歸順，不是虛情冒充。

沮授為數親衛所挾，架著往城下去，行動受阻中，沮授痛斥言道：“貪恐怕死之輩，何敢提及主公？汝等皆是些狼心狗肺之人，不敷為謀！”

沮授秉直如此，呂布招攬不得，怒意勃發，就欲斬殺沮授，陳宮上前勸止，呂布遂遣其說沮授來降。

沮授為主公袁紹殉葬了，那麼我等在主帥沮公自刎以後，是否也應當自戕？

將沮授扶起來以後，這幾人看覷下去，果見溫侯之女呂玲綺麵露讚美之色，聽她言道：“汝等可扶沮公下城來，以待我父帥訪問。”

弁辰與辰韓混居，城郭衣服皆同，說話風另有異。其“國”近倭，故很有文身者。