沮授渾身一顫，俯看間，見呂玲綺收弓綽戟，知是本身之劍為此女所射落，悲愴一聲，言道：“吾主…”沮授話未及說完，便被身後親衛撲倒在地。

沮授為主公袁紹殉葬了，那麼我等在主帥沮公自刎以後，是否也應當自戕？

陳宮進沮授所囚禁之帳中，見沮授披頭披髮，形狀落拓，乃親身為其束髮，言道：“公乃當世名流，有良、平之智。君貴審才，臣尚量主，本初無謀，不消君言，君何尚執迷耶？吾主若早得足下，天下不敷慮也。”

三韓，一為馬韓、二為辰韓、三為弁辰。

馬韓在西，下轄五十四“國”，北接樂浪，南臨“倭島”；

南皮一役曆經月餘，溫侯前後支出將近三萬將士的傷亡，得曹操攻破鄴城，袁紹兵敗自刎動靜傳出以後，逼迫得沮授放棄抵抗，向呂布投降，這才獲得此城池。

親衛中一人聽得沮授所罵，苦笑向沮授說道：“人非草木,孰能無情，在大民氣目中為主公死節乃是理所當然，但在我等心中，大人的存亡，纔是最為首要的啊…”此人說道這裡便冇有說下去了，沮授聽得暗歎一聲，心下暗道著，君為臣綱，本身身為袁紹臣子，將袁紹視作天，不顧其他，一心求死，這本身冇錯，而他們這些本身的親衛，現在如此行事，也亦冇有錯誤。本身與他們，隻不過都是些這六合下芸芸眾生中的一員，存亡不能由己，皆逃脫不了運氣的排布。

從汗青來看，漢武帝期間，“高句麗”這一名字為班固所著的《漢書》所提及。這是第一次有史乘記錄，“高句麗”其本身冇有伶仃的筆墨可記敘。

沮授是他們的主將，沮授是袁紹的謀臣智囊，現在沮授他命麾下將卒向溫侯呂布投降，不管如何來看，南皮一戰到此也算已經結束了。

辰韓在東，共有一十二“國”，其北與濊貊接襄；

弁辰在辰韓之南，亦有一十二“國”，其南與“倭島”相臨。

“高句麗”的文明中，炎帝曾呈現在“高句麗”壁畫上，四神崇拜、伏羲與女媧圖、神農圖、道家羽衣神仙圖等，均表現了中原對高句麗文明的全麵影響，說瞭然高句麗也是炎黃後代，而非其他。

剛纔沮授橫劍及頸，數名親衛已經嚇得膽顫心驚，各自都暗道一聲，苦也！

沮授秉直如此，呂布招攬不得，怒意勃發，就欲斬殺沮授，陳宮上前勸止，呂布遂遣其說沮授來降。

回顧看看麾下的將卒，麴義有些遊移，陳震需求調派出三萬雄師攻伐三韓嗎？