薑楓之以是會這麼做，與當時的風另有關：“《春秋》之義，子不報仇，非子也”。

明白日的睡覺，不太合適。“宰予晝寢，子曰：‘朽木不成雕也’”。如果傳出去，定然會被人嗤笑。他回到南屋，從行李中找出件袍子穿上，踱步到前院。

郅惲時為縣門下掾，是個縣吏，去縣中自首。縣令有點遊移，惲曰：“為友報仇，吏之私也。奉法不阿，君之義也。虧君以生，非臣節也。”趨出就獄。縣令跣足追惲，冇追上，遂也去到獄中，拔出劍橫在脖上威脅郅惲說：“你不跟我出來，我就他殺。”惲得此乃出，因病去。

周澈想到此處，周倉明天聊薑楓之事時說到一個光武天子期間名叫周黨的遠房族人，此人曾受鄉佐欺侮，後去京師肄業，讀《春秋》，讀到齊襄公九世不忘複仇，曉得了複仇之義，“聞複仇之義”，便“輟講而還”，回籍去找阿誰鄉佐，約期決鬥。

周澈宿世大學混學分的時候，補過汗青課，想起越是戰亂，複仇越烈。曹植《精徵篇》：“丁壯報父仇，身末垂功名”，《結客篇》：“結客少年揚，抱怨洛北芒”。結客，就是交友來賓。

周澈喟然歎道：“我曉得為甚麼高祖能以亭長之職，交友豪傑了！”秦末、前漢的遊俠民風比現在更盛。

薑楓之事產生後，周澈在伴隨陳鬆去辦案的路上，扣問體味了當前法律對複仇的定義和獎懲。

因這類民風，社會上遍及存在對複仇者的憐憫和支撐，當時的官吏如果給複仇者弛刑或者放走他們，會獲得官方的獎飾。

慶鋒拄著掃帚，站在周澈的身邊兒。兩人一時都默不出聲，悄悄地撫玩這大天然瑰麗的氣象。

陳留郡名流申屠蟠少年家貧，當過漆工，他郡中有一“緱氏女玉為父報仇，殺夫氏之黨”。

當過平皋縣長的張歆也放過為父母複仇的人。“有報父仇賊自出，歆召，因詣閣曰：‘欲自受其辭。’既入，解械，飲食，使發遣，遂棄官逃亡”，厥後“逢赦出”，“由是鄉裡服其高義”。

“‘高秋八玄月，白露變成霜’。這氣候，就要冷起來了。”涼涼的晨風吹動周澈的衣袍，他冇感覺涼，反而精力一振。

周澈捏了捏手中的雜草，聽著慶鋒口語春去秋來，想到薑楓因老父受辱，就憤而殺之，心中感慨--兩漢以孝治天下，孝武天子又獨尊儒術，《春秋》大義以及諸經講義非宋明之解。

和帝永元九年到現在，處於對複仇的嚴格節製期，拔除了《輕侮法》，為父母報仇也要遭到嚴懲了。放走複仇之人的官吏也要遭到獎懲，如前邊提到的張歆就棄官逃亡了。在這個期間，雖對複仇的行動嚴格節製，但權勢之家在殺人後卻可製止法律的製裁，如夏侯惇、如陽球。

東漢時，複仇民風的地區有所竄改，太原、上黨地區的複仇風習有所減弱，關中還是儲存了濃烈的複仇風俗，時本地複仇最烈的是潁川、南陽及鄰近一帶，見之於史的東漢複仇事例多數產生在這裡。

對兩漢的複仇之風，潁川大儒荀悅曾經做過一番闡述：“或問複仇古義也。曰：‘仇，複仇可乎’？曰：‘不成’。曰：‘但是如之何’？曰：‘有縱有禁，有生有殺，斷之以法，是謂義法並立’。”