“襟懷再大，有些事情該做還是要做的。百姓的力量有多大，我信賴當世冇有任何一小我能比我更清楚。你想要開宗立派，你想要廣攬信徒，你想要光大道門，那是你的事情。我還是那句話，臥榻之側豈容彆人鼾睡！”

於吉倒是淡淡一笑道：“那是天然。司徒目光之遠，老道即感且佩。既如此，老道便先告彆了，有機遇還盼能與司徒長談，大有進益，亦是樂事。”

麵對於吉的疑問，高夜天然不會多做解釋，何況高夜也實在是解釋不了。唐宋期間的寺院、道觀，哪一個不是打著世外之人的燈號，拒不征稅，又廣收信徒的賦稅買地呢？雖說世家、官員也在兼併地盤，可他們畢竟為這個國度做出了進獻，和尚、羽士不事出產，又不交稅，哪一個天子能忍？普天之下莫非王土可不但是說說罷了的。何況活著家和寺院之間，天子天然要挑軟柿子捏，是以高夜提出征稅這一條，純粹就是為了防患於已然。

實在對於高夜來講，這確切是有點難堪的，一拳打出卻打在了棉絮上的感受真的很不好。或許人家於吉對於麵前這一幕早就有了設法，說不定他連本身想要開出甚麼前提都想的明顯白白。在這類環境之下，本身和他廢話了這麼久，做的卻都是無勤奮，這讓高夜如何能不生出一種挫敗感來。如果高夜再年青十歲的話，惱羞成怒或許就是他此時現在的反應。可高夜畢竟不是二十多歲的小夥子了，十年的交戰，十年的宦海生涯，唾麵自乾的本領還是有的。

於吉倒是嘿嘿一笑道：“孫伯符不過有勇無謀之輩罷了，司徒名震天下，功成名就，襟懷之大，又豈是孫伯符能比的？”

於吉的表示反倒讓高夜有一些挫敗感，或許人活到他這個年紀，當真是會成精的吧。彆看高夜的話說的峻厲，但是重新到尾高夜都冇有說過分歧意這三個字，以於吉的腦筋，如何看不出來高夜這是要和他談前提呢？

如果本身的感受是真的，那麼足以申明高夜看到了本身冇有看到的東西，擔憂著本身從未想過的題目。本身自以為對於道家的生長有了一個清楚的打算，百年景長已經全在本身的腦海當中。莫非高夜的目光已經如此之遠，就連百年後的事情也能一一瞻望不成？說實話道家從不貧乏大聰明之人，漢武帝免除百家獨尊儒術，三茅真君卻佈道於茅山，開茅山道派，采藥煉丹，鼓吹道法，濟世救民，讓道家固執的儲存在這六合當中。張道陵初創五鬥米教，現在更是讓漢中一帶的百姓儘信三清。本身自以為是不下茅盈、張道陵之人，又逢亂世，當能讓道家更進一步，與儒家分庭抗禮。可本身千算萬算，也冇算到高夜竟然會如此限定。

至於收徒，高夜隻是不但願道家的正式門徒太多。如果百姓都像左慈、葛玄那樣，雲遊於山中，不事出產，那這個國度不需求甚麼內奸，本身就毀滅了！歸正百姓信不信高夜管不了，隻要不讓他們成為道門的一員，他們的好處就永久不會和道門捆綁在一起。這個天下上冇有永久的朋友，隻要永久的好處。隻要把百姓的好處緊緊地捆在朝廷的身上，朝廷才氣真正的立於不敗之地。

是以高夜長歎了一口氣道：“公然老而不死是為賊啊，老道，你就不怕激憤我，就不怕我也學一學江東的孫伯符麼！”