可即便如此，顛末與影象中精煉的融會以及改進，五虎銷魂槍法的能力，立即便登上了一個新的台階。畢竟，影象傳承可不是拿來當安排的，那但是一代開派祖師扶搖子的心血結晶啊！

通過半個月來華佗的講授予傳授，馬超明白了內功各個境地的稱呼以及相對應的特性。

可惜的是，扶搖子彷彿隻重視內家工夫的研討，影象精煉中除了這部九霄禦雷決以外，就隻要一套滄瀾劍法、一套昊天掌法和一個脫胎於《易龍圖序》的易龍太乙陣還算是能引發馬超的重視，至於身材強度的修煉體例和衝陣搏殺的技能，是半點也冇有的，至於其他的道家經學、易理之類的東西倒是有大量的傳承，可這些東西，並不是馬超目前最需求獲得的。

也虧了馬騰是一方郡守，又是王謝望族出身，身家還算豐富，若換成是普通的人家，底子就冇法扶養馬超每日所需破鈔的草藥。要曉得洗髓散中的二十四味藥物，固然並非全都是天賦地寶，可有幾位主藥，代價那也是不菲的。

在扶搖子的影象傳承中，一部名為九霄禦雷訣的功法，引發了馬超的重視。

舉個例子，項羽如許慣例除外，就普通人而言，一名內功修煉者和一個力量奇大的大漢對決，假定兩小我的年紀不異，在二十歲的時候，必然是大漢完勝內功修煉者；三十歲的時候，兩人則是誰也耐何不了誰；可到了四十歲的年紀，當大漢的身材本質開端走下坡路，而內功修煉者卻通過長年的修煉，身材臟器還是健旺，這個時候，兩人再次比武，內功修煉者便能夠單手吊打大漢了。

提及扶搖子，汗青上也確切是有記錄的。扶搖子本命陳摶，字圖南，號扶搖子，以畢生的時候和精力研討道家易理，一身道家內家功法深不成測，著有《胎息決》、《指玄篇》、《易龍圖序》、《太極陰陽說》等十餘部傳世典範，並在武當山九石岩初創了道家的第一個獨立流派――太極門。後以一百一十八歲的高齡成仙飛仙，進而位列仙班，成為了大羅金仙。

不過這對馬超而言，無疑是件值得慶賀的事情。

正式收了馬超為弟子以後，華佗送給了馬超一份特彆的師門之禮。

對五虎銷魂槍法，馬超並不是按部就班的通盤接管，而是按照第一部分的影象傳承中瀏覽到槍法的部分，再加上本身宿世當代的一些觀點，對其停止了部分點竄，使之更符合馬超的體質和藹質，也更能闡揚出馬超的戰役力，同時也更具能力。

並且宋朝是曆朝代內家工夫最鼎盛的期間，在阿誰年代，玄門極其流行，由此衍生出來的內家功法，天然比其他朝代要更加高深，由此更能夠肯定扶搖子當時道家魁首的職位。

在翻閱完第一部分傳承自扶搖子的影象精煉以後，馬超曾試著想要翻開第二部分的影象傳承，可他儘力的嘗試了近百次以後，終究無法的挑選了臨時性的放棄。啟事無他，存儲於馬超腦海中的影象精煉，彷彿是和馬超的內勁層次掛鉤的，以馬超目前的內勁修為，底子不敷以翻開第二部分的影象精煉。

這些事理，就是馬超在疇昔的半個月時候內，所貫穿出來的。

當然，並不是說內功修煉者，辛苦修煉很多年，反倒不如諸如項羽之類的天生神力的人短長。內功修煉者們修煉的是體內的臟器以及內力；而項羽如許的虎將，重視的則是本身力量和戰役技能，隻能說一內一外，修煉的則重點和體例不一樣罷了。