袁否一行馬不斷蹄，兩天後便到達了高密縣。

張載的這句千古名言一出，鄭玄便立即收起了方纔的對付之心。

此次來北海，袁否是特地拜訪大儒鄭玄而來的。

好，說的好，說的太好了，這一番話真可謂是道儘了讀書的真諦。

現在的袁否在士林中間可謂是名聞遐邇，聽聞是袁否劈麵，鄭玄也起家長揖回禮，不管如何說，袁否都是袁氏後輩，而袁紹現在倒是冀、青、並三州的仆人，鄭玄固然超然世外不問俗務，卻也不敢過分托大。

袁否如果想要爭霸天下，僅憑武人是不可的，還需求大量的讀書人互助，建國以後，治國就更需求讀書人大力襄助，以是，獲得鄭玄的承認並支撐，可謂終南捷徑，彆的不說，隻要鄭玄發一句話，給他保舉幾個智囊那就不得了。

轉頭說袁否，跟著袁譚逶迤北行，於旬日以後到達青州首府臨淄。

鄭玄講的當真，士子聽得更當真，竟冇人重視到袁否的到來。

鄭玄的聲音有些降落，卻極具穿透力，袁否雖在覈心卻仍能聽清。

袁否製止了徐盛的無禮行動，然後翻身上馬，恭恭敬敬的走到人群最核心席地坐下，跟著當真的聆聽起來。

史載孔子講學，最盛時稀有千人聽講，對經袁否是非常思疑的，因為幾千號人圍坐在一起，就算能夠保持傑出的次序，孔子的聲音也不成能傳達核心，孔子不過一介墨客，冇有張飛那樣的大嗓門，核心的門生聽個蛋？

因為有了袁譚雄師的庇護，北上青州再無波折。

“門生何敢當老夫子大禮。”袁否從速起家躲避，不過內心卻不免有些對勁，這句話但是北宋張載的名言，張載是甚麼人？人家但是程朱理學初創人之一，臨時非論程朱理學好壞與否，單說張載能夠創建理學，便是極大的本事。

袁否在經學上有多少成就，劉曄心知肚明，這位公子哥雖多纔多藝且智計過人，但在經學上卻委實冇有太多的成就，但是袁否方纔說的這一番話，倒是道儘了讀書的真諦，也讓劉曄對袁否的印象完整的顛覆了。

一進鄭公村，袁否便看到村口有一顆數人合抱的百年古鬆，古鬆虯枝橫出，樹乾上充滿了龜裂的枯樹皮，彷彿在向世上訴說著它曾經經曆的無儘蒼桑。

在劉曄給袁否所製定的雄圖當中，大儒鄭玄是個極其首要的人物。

老夫子可情願為我擔當起教養萬民之職責？

說到鄭玄，就不能不說經學，說到經學就必須說今文經、古文經。

不過四周的儒生都在當真聽講，竟冇有人重視到。

鄭玄足足講了一個時候，始才停下小憩，袁否便收起書冊，上前拜見鄭玄。

倒是巧了，鄭玄正在講授的恰好是尚書，袁否便命徐盛翻開承擔，從內裡翻出了之前在廬江時候印刷、裝訂成冊的鄭注尚書，這冊鄭注尚書，用的是蔡侯紙，雕版的倒是馬鈞，以是印刷質量非常好，可謂精彩。

秦始皇焚書以後，秦朝之前的文獻大多散失，直到劉邦定鼎天下，由一部分老儒生仰仗影象默寫下部分經籍，用當時通行的隸書謄寫並清算出來，並在此根本上有必然棄取，使之更貼合當時人文環境，這便是今文經。

說到今文經以及古文經，就必須先說秦始皇的焚書坑儒，秦國自從商鞅變法開端，便是法家一家獨大，秦始皇兵吞六國以後，也想依葫蘆畫瓢在六國故鄉推行法治，卻遭到了極大的阻力，特彆是儒家，更成了反對法家的急前鋒，因而有了焚書坑儒。