——但願多聽到幾個“熟人”，並不是說他想把這些人都收攬到部下。以他現在的氣力與名譽，他深知這底子是一件不成能的事兒。他這麼做，實在也隻是為了“求個心安”、“求個後路”。縱不能交友，但曉得了籍貫後，總賽過瞽者摸象。何況了，萬一今後有機遇交友到呢？

二來，他雖曉得一些三國的“名流”，但大部分都隻知其名，不知籍貫。並且現在離三國期間說遠不遠，說近也不近，這些“名流們”中有很多還都很年青，或許已顯名本地，卻還遠冇有海內皆知，故此，他每見一個外埠來的人必會與之扳談，問其本地名流，以但願能夠多聽到幾個“熟人”。

“泰山鮑信，年三十，文武兼備。山陽李乾，有雄氣，聚來賓數千家，其子李整，其侄李典，皆有聰明之名。此二人，實為我兗州後起之魁首。又有泰山臧霸，年十八，率來賓奪救親父，勇氣郡縣聞。濟陰董昭，年十六，舉孝廉。任城呂虔，年十五，膽氣聞鄉裡。山陽滿寵，年十五，為縣賊曹，樸直能斷。此數子者，我皆遠不如也。”

樂進發展東郡，對本郡的汗青、名流熟諳得不能再熟諳了，不假思考，脫口而出，說道：“我東郡原為魏地，為秦所取，因處其東，故名東郡。自前秦至今，秀士輩出，不成勝數。近代以來，顯名者有陽平劉儒，口訥心辯，郭林宗覺得有珪璋之質；武陽謝弼，中直剛正，為鄉邑所宗師。此二位乃我郡中前輩，而若單較之本日，後輩豪傑更是多不堪數。”

“今次雖不能久留，但文謙總有返來的時候。等他返來，你再多多就教不就行了麼？”

蔡伯喈，即蔡邕，其人多纔多藝，辭章、數術、天文、樂律、書法等等，無一不精。熹平四年，定《六經》筆墨，內容由他謄寫，立碑在太學門外。當碑立好後，慕名而來旁觀和摹寫的士子不計其數，隻每天去的車輛就有千餘，填塞街陌。因早前獲咎了中常侍王甫的弟弟，現逃亡在外。

荀貞嗟歎很久，又舉椀勸酒，並及程偃、陳褒二人亦暫止歌聲，齊齊舉杯。文聘舞劍畢，歸退席中，荀貞也拉了他坐在本身身邊。外邊雖下著雪，屋內很和緩，文聘舞了一番劍，額頭上出了汗水。荀貞親手幫他將汗水擦拭去掉，笑著說道：“仲業，劍舞得不錯。你的教員但是一個擊劍名家，你如故意，今後無妨多多向他就教。”——文聘的教員天然便是荀衢了。

當世人對“名節”的尋求是先人冇法設想的，那些名流、真儒，乃至有一些的販子遊俠們都是真正地做到了“生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故得了所不避也”，真正地做到了“捨生取義”。

荀貞歎道：“此數公之名，我久仰矣！蔡伯喈絕代逸才，張元節不畏強禦。劉景升漢室宗親，檀文有誌行高潔。蔡、劉、檀諸公且不說，隻說張公。因他一人，死者數十家、數百人，既有垂老邁者，也有黃口孺子，雖有伏死者在前，而後繼者不懼。此即孟子所言之‘生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不成兼得，捨生而取義也’麼！唉，死者多為齊、魯名家，昔者田橫乃齊國貴族以後，為高祖所破，守義不辱，自刎獻頭，來賓五百人聞之，皆慕義從死，高祖因此歎曰：‘豈不賢哉’！……，齊魯多奇士，齊魯多奇士！”