以是，周文王天然也是獲得了元始天尊的奧妙點化，不但僅傳下了八卦，更是傳下了周朝的禮樂軌製……

而屈原在《天問》當中，更是一口氣的問出了關於宇宙、天然、人生、社會等等各方麵的、總數為一百七十三個的題目，怪不得您老最後會他殺……

這麼做的成果，就是百家學說眾多（遵循劉照的設定，百家學說都是從《品德經》那邊參悟而來的），諸侯相互攻伐、兼併，最後，由“暴秦”同一了天下。

劉照之以是要把禮樂軌製和元始天尊緊緊的拉扯到一起，可不但僅是為了“圓故事”，更是為了向儒家示好。在劉照看來，新玄門的生長，抄襲佛教、挨近儒家，是必不成少的。因為畢竟儒家將成為中國的支流認識形狀，和儒家搞好乾係，才無益於新玄門的生長。

劉照本身對天師這個稱呼，實在並不忌諱，不過誰也冇法包管劉宏對此也不忌諱。以是，為了製止生出事端，貽誤了正一道的創建，劉照和史道人並冇有把“天師”這個稱呼拿出來。

小夥子，能夠嘛，你如許的資質，能夠去混網文界了呀！麵對本身編造的“神話史”，劉照也禁不住想吐槽本身。

但是，何如中國的知識精英階層，恐怕對這一套說法是不會完整信賴的，他們所需求的“靈魂餬口”，層主要更高一點。

想要參透萬物演變的事理嗎？想要弄清楚這天下的本源嗎？想要曉得“不成道”的大道，究竟是甚麼模樣嗎？那就放下統統塵凡素年，平靜有為，使本身達到“天人合一”的境地，然後好好的體悟大道吧！

在此期間，劉照派出了統統的衛士，全天保護史道人一行人。因為劉照曉得，承平道絕對不會坐以待斃，眼睜睜看著正一道和他們掠取信徒的。以是，劉照一再叮嚀史道人，接種、佈道的範圍，必然不能超出衛士的庇護才氣以外，力求穩妥，方是上策。

很多人能夠一看到太極，就感覺這是個玄門的觀點，實在不然，太極這個觀點妥妥的屬於儒家，始見於《周易》，發揚光大於兩宋的儒家理學，劉照之以是要抄襲過來，還是那句話——認識形狀上，要跟儒家走得近一些。

連續十多天，承平道竟然一點反應都冇有，但是劉照更不敢掉以輕心了——誰曉得這是不是暴風雨之前最後的安好呢？

層主要高是嗎？那我就指導你去看望天下的本源，本身把本身繞死好了！

做好了籌辦以後，洛陽全城範圍的種痘，也隨之展開了。史道人一邊批示人手停止接種，一邊一不足暇就跟病人們講故事、說教義，推行“善惡循環”的實際。人在病中是最為軟弱、無依的，以是史道人的佈道事情，從一開端，就很順利的展開了下去。

實在，以薑太公的身份和感化，這類說法是能說通的。但是，何如薑太公他白叟家有後代傳播下來——薑姓齊國便是。如許一來，如果薑太公就是元始天尊的化身的話，那天下上可就要多出一大堆“天尊之子”了！這還了得！當天子的，天然無妨吹噓本身是神靈以後，但是如果把彆人弄成“神仙血脈，天尊以後”，那不是給本身找不安閒嗎？

第一四八章編故事真難

那麼接下來周朝代替商朝，又該如何編造呢？難不成說薑太公就是元始天尊的化身？