第四十二章冬至、渾飩、小新歲

冬至節，遵循風俗，要“守冬”，就如年底要守歲的普通，故而又叫作“冬除”。傳聞，守冬能為父親增加壽命，而守歲則能為母親增加壽命。除了守冬，冬至日裡另有一項嚴峻的活動，那就是進獻履襪給長輩。這一活動固然由婦女作為主導，但是劉照還是要命宮中籌辦好新做的鞋、襪，進獻給父親劉宏、母親何皇後、祖母董太後、孃舅何進以及教員盧植。

劉照此時年紀尚幼，那些祭奠大事，天然輪不到他來操心。對他來講，最首要的，就是“小新歲”宮中團聚，向劉宏賀拜、進酒之事了。

劉照笑道：“那阿弟今後就有勞你好好照顧了。”

呂氏答道：“是，殿下。”

冬至還是“四時祭祖”的冬至祭祖之日，漢靈帝期間，要祭拜的祖宗頗多，有高廟五主――西漢建國天子高祖劉邦以下，惠帝、文帝、景帝、武帝、元帝五位天子；有世祖廟七主――東漢建國天子世祖劉秀以下，明帝、章帝兩位天子，以及劉秀的父、祖、曾、高四代先人；另有三少帝之陵、劉宏本身的祖上河間孝王之子解犢侯一脈，都要加以祭奠。

入坐以後，劉照四下一望，卻見本身下首的坐位上，坐著一名陌生的女子，懷裡抱著的，彷彿就是本身的弟弟“承平郎”劉協。

劉照道：“你便是阿弟的乳母麼？”

其二，家人團聚。臘今後的第二日，稱為“小新歲”，有點明天“小年”的意味。這一日，家人要團聚宴會。

但是現在，本身疑似搶走了張仲景的餃子發明權，再要這般叫，彷彿不當。因而他又想到了餃子的彆的一種稱呼：餛飩。固然後代餃子和餛飩是兩種食品，但是起碼在唐朝之前，這二者還是同一樣東西。餛飩之名，一說是因為餃子形狀圓潤卻表皮光滑，冇有孔竅，頗似傳說中的怪物“渾沌”（渾沌），故而先名為“渾沌”（渾沌），後遵循中國字的表意體例，改成了食字旁的“餛飩”。

其一，年關大祭。臘日的前五日，殺豬，前三日，殺羊，前二日，齋戒，製作祭奠用的食品，打掃洗滌，待到臘日，恰是拉開祭祖典禮的大幕。

而在“守冬”之夜，劉照想起了後代冬至節吃餃子的風俗，便向乳母何氏打問，比劃再三，也冇讓何氏弄清楚餃子為何物。劉照想了想，按照後代的說法，餃子最後名為“餃餌”，本是用麪包裹藥物，來外敷醫治耳朵凍瘡的，發明者就是現在約莫三十歲高低的張仲景。不過張仲景現在尚還年青，能夠還在肄業階段，也還未曾寫出《傷寒論》，那麼有否發明“餃餌”，確切還是未知之數。又何況，就算髮明瞭，目前還是當作藥用，要成為食品，就得比及三國期間了（起碼是曹魏建立今後）。

劉照道：“阿弟生母早逝，出身堪憐。若能得你悉心撫養，也算是獲得了必然的賠償。隻要你照顧好了阿弟，今後，不但是太後、天子、皇後和我感念你的恩德，就是阿弟本身，他受你哺乳哺育之恩，定會把你當作親生母親普通孝敬。”

到了傍晚，宮中派人傳詔，說天子將宴會設在德陽殿，令皇子弁前去相聚。劉照聞言，穿好了號衣，細細的清算好儀容，然後乘車前去德陽殿。

再三思慮之下，劉照決定，將餃子臨時定名為“渾飩”，因為“飩”這個稱呼，當下就有，是湯餅的一類彆稱。而餃子形狀渾圓，煮熟後合用，故而定名為“渾飩”，當下也較為安妥。