劉照安撫道：“袁氏幾代奉養朝廷，都以清正營私聞名，忠義之心，朝野皆知，天子定然不會是以等小事，猜忌袁氏。本日可貴與介弟在此相逢，還望伯溫代為引見。”

此時的袁紹，一身胡服打扮——當初趙武靈王胡服騎射，將胡人的服飾引入中原，以是秦漢以來，武將的服飾，本就帶有一些胡風，好比軍人戴的武弁大冠，上麵以金附蟬和貂尾做裝潢，這就是來源於胡人的服飾。再加上，現在的天子劉宏，也頗好胡風，故而在洛陽穿戴胡衣，也算是風行時髦。是以，袁紹穿戴胡服，一來是便利射獵，二來也算是當代潮男，倒冇甚麼值得大驚小怪的。

世人聽聞，皆出言附和，倒讓劉照一時候啞口無言。他所引述的詩句，來自陶淵明的《歸園田居》組詩中的一首，而陶淵明的這組詩，抒發的是去官歸鄉後，躬種故鄉，隱逸山林，不想再參與宦海排擠的表情。是以，就算劉照情願厚著臉皮，將此詩據為已有，念出來也反麵景啊。他如果士人出身的文人雅士，高吟“歸隱”之詩，倒是能在士林中獲得一些獎飾，可他恰好是皇子，並且是身負眾望的皇子，如若動不動就說本身“性本愛丘山”、“誤落塵網中”，那還得了。

這是劉照王府建立以來，第一次與本身的臣屬一起出行，是以，隨行的人選，就顯得特彆的正式，固然是節日外出玩耍，但是這一回，彆說是阿鵲，就連劉照的乳母何氏，都未曾隨行。

袁基忙道：“豈敢當殿下此語。我這就前去喚本初來拜見殿下。”

袁基感喟道：“他二人如果肯為國度著力，也就罷了。本月朔味的效仿孟嘗、信陵，廣交天下豪傑之士，名聲遠播，卻多次回絕朝廷、公府的征辟，如此下去，恐怕會被朝廷猜忌，給家屬帶來禍害啊。”

袁基在已經搭建好的一處帷幕中坐下，等待袁紹，但是過了好久，還是不見袁紹的蹤跡。袁基不由得心中焦心，起家正想出去再命人催促，卻聽得一陣馬嘶之聲過後，一人掀起帳簾，走了出去，袁基定睛一看，恰是袁紹。

盧愷聞言道：“《論語》中有載，曾子雲：‘暮春者，春服既成，冠者五六人，孺子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。’便說的是本日景象了。我等現在已經‘浴乎洛’，在此‘風乎舞雩’，接下來既然就該‘詠’詩為樂了。師弟剛纔所說的‘久在樊籠中，複得返天然’，倒是兩句好詩，不如將其補全如何？”

袁基詠《泮水》：“思樂泮水，薄采其芹……”，以魯侯比方劉照，既有讚譽之意，又埋冇訓戒：你可要學詩中的魯侯，“敬慎威儀，維民之則”，“允文允武，昭假烈祖”啊。

王蓋詠《鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋……”，以示本日出遊，乃是君子嘉會。

聽了侍從的稟報，劉照笑道：“伯溫【注一】，你這兩位弟弟袁本初、袁公路，我也算是久仰大名了。”

盧濟詠《砍木》：“砍木丁丁，鳥鳴嚶嚶……”，表達對在場之人相互之間友情的器重。

袁基聞言大怒，勒住了馬，正要斥責，卻見此中一人上前，拱手施禮，道：“本來是至公子來了，小人等方纔倉猝間冇有認出來，無禮了，還望至公子包涵。”