反觀馮驩，他前前後後的馳驅，僅僅是讓孟嘗君保住了本身的職位罷了。

但是齊國的強勢終究引發了其他國度的仇視，樂毅乘機結合除了楚國以外的五國，構成聯軍，攻入了齊國，連下七十餘城，楚國也趁火打劫，以救濟齊國為名出兵，到了齊湣王死守的莒城後，反戈一擊，殺死了齊湣王。若不是齊國出了一名田單，齊國隻怕要滅國了。

若論單論養士，這四位公子確切是名至實歸，他們養的門客確切很多，報酬也相稱好，乃至相互攀比過門客的報酬——有一次平原君去拜訪春申君，為了顯現本身門客的報酬，平原君特地讓門客頭插玳瑁做的簪子，腰佩由珍珠美玉裝潢的長劍，成果到了春申君家裡，才發明人家的門客，連鞋子上都裝潢著寶石，平原君頓時大為羞慚。

起首，我們來看他們門下的聞王謝客有哪些：平原君，毛遂；孟嘗君，馮驩；信陵君，侯贏、朱亥；春申君，李園。

並且，孟嘗君失勢以後，他門下的門客大部分都一鬨而散，氣得孟嘗君說：“如複見文（孟嘗君名田文）者，必唾其麵而大辱之。”而信陵君在竊符救趙後，遭到魏王的猜忌，一時冇法返國，隻能在趙國隱居，期間，不但他身邊的門客冇有離他而去，就連平原君身邊的門客，也有很多人慕名前來投奔，以此，足見信陵君的魅力和才氣。

馮驩也一樣，孟嘗君也本來不正視他，是馮驩本身彈劍作歌，死皮賴臉的要了很多的報酬，厥後，他私行免除了孟嘗君的封地薛城百姓的債務，自稱是為孟嘗君買回了“義”。成果孟嘗君當時很不歡暢，直到他被齊王奪職，回到本身的封地薛城時，發明百姓夾道歡迎他，他才明白了馮驩良苦用心，今後開端正視馮驩。

有這麼一名強勢的君王壓在頭上，因遭其猜忌，孟嘗君乃至幾度分開齊國去他國出亡，如此一來，他又如何發揮本身的治國方略呢？齊國的危局，又如何能算做是孟嘗君的任務呢？

《孟嘗君傳記》的篇幅並不長，在後代，這篇傳記也是《史記》中的典範篇章，是以常被人們節選做古文講授的課文，劉照對全部傳記的字句釋義早就爛熟於心了，是以，講授辭意並冇有破鈔馬日磾多長時候。

那麼，當我們檢視過戰國四公子門下聞王謝客的事蹟以後，我們就會發明，除了信陵君，其他三位，在這方麵，都不如何樣。

但是若說“得士”，那就不是簡樸的人數和報酬的題目了。得士，包含兩方麵，一是公子與門客賓主相得，相互逢迎，乃至引為知己；二是門客在國度大政上，闡揚了甚麼樣的感化，有如何的進獻，是否真正對得起“士”的身份。

這又是吃果果的抵賴啊。固然孟嘗君的確稱不上“得士”，但是齊國的各種危局，以及“不能重現桓公之霸業”的任務，也不能全由孟嘗君來買單啊。

是以，麵對馬日磾的發問，劉照不得不答覆：“算不上。”

但是一開課，劉照就立即曉得馬日磾的目標了，因為，明天馬日磾講授的經文，並非《春秋》，而是《史記》中的《孟嘗君傳記》。

細細的梳理了一番思路，劉照緩緩開口，道：“先生經驗的是。但是，弁有一言，還請先生靜聽。自桓帝以來，中官用權，國亂歲凶，四方擾攘，民不聊生，盜賊蜂起。又有承平邪教，以施符水為名，誑惑百姓，招聚徒眾數十萬，保持郡國，今後必為大患。先生，不是我悚人聽聞，亂世將至矣！這恰是豪傑用命之時，義士馳鶩之秋也。這類環境下，為君者求賢若渴，令媛市骨，猶恐賢纔不來，那裡還能細細遴選呢？先秦諸公子，固然當不起得士之稱，但是平原君畢竟有毛遂，信陵君畢竟有侯贏、朱亥，這幾人，皆是攬狂瀾於既倒，扶國度於將頃的人傑。即便是孟嘗君，他在接受委曲的時候，不也有舍人魏子，在宮門前自剄為其申冤麼？固然遊俠兒在承平之日，常常觸刑犯法，擾亂治安，但是在危難之時，他們也可覺得國著力，安寧天下。昔日周亞夫安定七國之亂，得劇孟而大喜，說‘獲得劇孟，就如同獲得了一個諸侯國的兵力’，因為劇孟能夠號令河南的豪傑之士，為朝廷效力；又馳名將李陵，反擊匈奴，所率的兵士，都是來自荊楚之地的劍客，以五千豪勇之士，深切大漠，力戰敵酋，所創之敵，十倍於己，生還者，十不敷一。現在，我門下招攬的劍客遊俠，固然的確�