第七十六章《孟嘗君傳》激發的辯論

而李園，彆的不消多說，我們隻需曉得，終究春申君是死在李園手裡，就充足評判春申君在“得士”方麵的得分了。

若論單論養士，這四位公子確切是名至實歸，他們養的門客確切很多，報酬也相稱好，乃至相互攀比過門客的報酬——有一次平原君去拜訪春申君，為了顯現本身門客的報酬，平原君特地讓門客頭插玳瑁做的簪子，腰佩由珍珠美玉裝潢的長劍，成果到了春申君家裡，才發明人家的門客，連鞋子上都裝潢著寶石，平原君頓時大為羞慚。

馬日磾固然比昔日略微來早了一點，但是他卻一副“明天就是來得早，不解釋”的模樣，並且涓滴不提勸戒、進諫的話題，彷彿是和常日裡一樣，已經到了上課的鐘點似的，見劉照等人入坐後，便徑直開端講課了。

但是，劉照不好回嘴，因為一但回嘴，說不定本身在馬日磾等人的眼中，便成了“言足以飾非，知（智）足以拒諫”的傢夥了，他隻好拱手道：“先生說的是。”

天然，關羽固然生了肝火，但他尚不敢公開出來和馬日磾叫板，隻是睜眼瞪眼了一下，他便又眯起了雙眼，悄悄的在一邊侍立了。

但是若說“得士”，那就不是簡樸的人數和報酬的題目了。得士，包含兩方麵，一是公子與門客賓主相得，相互逢迎，乃至引為知己；二是門客在國度大政上，闡揚了甚麼樣的感化，有如何的進獻，是否真正對得起“士”的身份。

那麼，當我們檢視過戰國四公子門下聞王謝客的事蹟以後，我們就會發明，除了信陵君，其他三位，在這方麵，都不如何樣。

馬日磾對這個答覆很對勁，他接著說：“世人都說孟嘗君得士，依托門客之力，才氣離開虎狼之秦，但是，雞鳴狗盜之輩，真能算是‘士’嗎？孟嘗君能依托他們逃離秦國，卻為何不能依托他們複興齊國，使之重現桓公之霸業呢？”