“死奴，還不頭頂皮弁速速站起，如果你能站穩讓我射上幾箭，你這條賤命或許還能保住，倘若還在地上再哀嚎兩聲，莫非要我讓人將你半埋入土，再萬箭將你穿心射殺了！”

董黛纔不會在乎這條如同草芥普通的逃奴性命，她鮮豔的臉上帶了幾分不耐煩，看著逃奴顫巍巍地站立起來，她轉而出言催促身邊不遠處一樣立馬站立的閻行。

本朝建國之初，光武帝固然冇有像新朝天子王莽一樣以“六合之性報酬貴”的大義，規定奴婢為“私屬”，不準私家買賣，詭計以此來限定豪強大族具有的仆從範圍和數量標擴大。但也經曾嚴令“殺奴婢不得減罪”、“炙灼奴婢論如律”等等，在法律上確認了奴婢的生命權，而到了現下，固然法律敗壞，虐殺奴婢的豪強大有人在，但如果真要峻厲究查起來，這一樣是殺人斬頭的大罪。

“姓閻的，莫要迂緩延時，本君女可要開端了！”

那名逃奴固然手腳皆被綁住，但一聽要被當作箭靶，心中又急又怕，刹時就是嚎啕大哭，撲到在地哭喊告饒。

意義就是黃帝克服了蚩尤後，為宣泄心中的餘恨，乃至在蚩尤身後，剝了他的皮製成箭靶讓士卒去射，中者另有誇獎。這和前麵將蚩尤的胃添補雜草，作為一種蹴鞠活動是一個事理的，變成了兩項軍中練習士卒的常見體例。

在積威日久的董黛的恐嚇之下，撲倒在地的逃奴公然刹時就不敢痛哭告饒，隻能像待宰的雞犬普通，低聲地痛苦嗟歎一兩聲以後，顫巍巍地站立起家，隨即就有手持皮弁的扈從走到他的跟前，不由分辯，鹵莽地將皮弁繫到了他的頭上，他乾癟見骨的雙手顫抖著端住頭上的皮弁，眼睛不敢去看鮮豔欲滴卻心狠手辣的董黛，轉而用祈求的目光望向一樣立馬站在場中的閻行。

為首的一名騎士馳馬來到董黛跟前，技藝矯捷，一手抓著阿誰身材肥胖的家奴，快速翻身上馬，就像抓著一根輕飄飄的稻草一樣，來到董黛馬前跪地施禮，口中說道：

殷商期間的武乙把虛幻的天神建形成偶人用弓箭射，用這類謾罵的體例，來達到超出天下、威懾四方的目標。

還冇到李儒把話說完，董黛在頓時就已經把柳眉一挑，嘲笑說道：

前漢太史公司馬遷在他的《史記·封禪書》中也有記錄這類射侯之禮，“是時襲弘以方事周靈王，諸侯莫朝周，周力少，襲弘乃明鬼神事，設射狸首狸首者，諸侯之不來者，依物怪欲乃至諸侯”。和《周禮·梓人》中“射不來侯”一樣，這些都是以不來朝貢的諸侯為箭靶工具，也就是射箭的目標都是以人體、或假造人體為箭靶，即通過對他們停止巫術謾罵，從而達到對不聽話的部下得以節製，使其歸順的一種射侯之禮。

那直透內心的目光看得閻行心中一顫，這類目光他已經見過很多次了，這是瀕死之人眼中那種要叫化活的最後光芒。

“好，將他立到五十步外，這個逃奴目無家主，詭計擅自逃脫，期間還企圖抵擋，本日恰好拿他來練練箭！”

董黛對勁地揮揮手，隨即領命的幾個騎士扈從趕緊又將阿誰肥胖的逃奴提著飛奔到了五十步開外，纔將阿誰逃奴放了下來，將他立在原地的位置上，然後才放手走到幾步以外，等候董黛的號令。

“諾！”