“周勃屠城滅眾，常橫即將百萬軍，吳漢好殺擾民，漢室亦多賴其力複興。義兵大業草創，雖多行犯警，侵淩士民，然順勢而起，非平常盜賊可論。俟時開運泰，定能束縛士卒，萬民亦可得安！”

看到閻行彷彿為本身壓服，頓首受教的模樣，那中年儒士沉吟了一會，也不再就涼州叛軍殘民亂眾一事膠葛不休。

在剛開端閻行參軍東征的時候，貳內心春聯軍軍隊燒殺劫掠、無惡不作的這些暴行恨之入骨，但是跟著時候的推移，在聯軍當中待了近兩年以後他的內心也已經刻毒如鐵，固然他束縛本身的部曲士卒不得**濫殺，但是對他們劫掠百姓財物倒是暗中默許的，刀頭舔血的男人提著腦袋在疆場上廝殺，誰也不曉得明天會不會就被仇敵的刀槍刺中或者被疆場上亂飛的流矢射中，一命嗚呼，本身冇有體例按照他們殺敵的軍功授予他們田屋財物，又還如何能夠束縛他們去爭奪本身冒死死戰換來的財產呢？

“小子無才，雖寄身鋒鏑當中，然實懷佐國安民之誌，離家數載，遍尋救世大道無果，先生大才，或能為我解惑一二？”

“六合之間，其猶橐籥乎？虛而不淈，動而愈出。”

“多言數窮，不若守於中。”

歌聲隨風而去，有如哀歎有如感慨，既像抽泣也像傾訴，餘音在屋中梁上迴盪，像細絲一樣持續不竭灌入閻行的耳中。

這類窘境在任何朝代迭起跌落的義兵中都能看到，亂世就是這麼的無情，你若不殺人，必然要為人所殺，你不為惡，亦為人之所惡！

比及一曲歌完，中年儒士的情感彷彿又規複回本來的狀況，他對剛纔的行動不覺得意，轉過身子目視閻行，彷彿在等他的反詰。

言語間有咄咄逼人之勢，閻行一時拙於言辭，隻能夠點頭苦笑，那中年儒士也不顧及他的感受持續說道：

“六合不仁，以萬物為芻狗；賢人不仁，以百姓為芻狗。”

閻行深吸一口氣，對上中年儒士的眼睛說道：

閻行心中迷含混糊如有所得，當下趕緊上前接過，一觀中年儒士從手中拿來的竹簡，展開竹簡，隻見開首鮮明三個大字——“潛夫論”。

閻行看出這位嚴師心胸經緯之才，這位嚴師又何嘗看不出閻行有吞吐天下之誌。

隻是他又不由在心中感慨地想到，這類山野之間的隱士固然常日溫文儒雅，謙遜守禮，但一旦震驚了心中的塊壘，就會豪情驟升，彆無顧忌，或高歌縱酒，或放浪形骸，所作所為都是為了宣泄心中的沉悶之氣，讓世人將鬱鬱不得誌的士人風儀一覽無遺。

聽到這裡閻行眼中頓時異彩連連，連苦笑也停止了。前麵他固然在對中年儒士哀歎民生之艱，痛斥軍士殘民一事上稍有分歧，但是在“立法度，處公道”上，倒是說到他的內心內裡去了。他在敗北後，也不由常常想到，如果這六七萬聯軍士卒是高低同一，號令森明的精銳之師，又豈會以多攻少，反而敗北，落得喪師敗績的了局。

“自古安民治世之道，需仁恕之心以教養百姓，亦須以明法嚴令以禦下驅眾。法者，天子與百姓共處之，豈可輕焉。立法度，處公允，使強者不得淩弱，眾者不得欺寡，饑者得食，乏者得息。自古以來，強者不得恒強，弱者未有恒弱。君等引西方之兵，強則分種為酋豪，弱則為人附落，更相抄暴，以力為雄，這般濫用武力，無有法度，又豈能開運得人乎？”