麥軻俄然想起，這位老兄平生癬疥纏身，倍受煎熬，是不是跟他的這個飲食風俗有關。如果他一向呆在瑚南或許冇事，題目是北經本來就枯燥，他還持續吃辣椒，來個表裡齊乾，更加刺激，起碼是能夠加沉痾情的。有機遇要提示他一下。

麥軻也是吃的非常過癮，淺顯的小吃頓時變成了甘旨。麥軻見老曾這麼嗜辣，俄然想起本身帶的調味品中也有辣這一味，其辣非常，即便比剛纔吃的朝天椒粉也要辣十倍不止，是名副實在的“辣精”。

既然碰到一塊，就一起吃好了。二人也不客氣，就各自點了兩個菜，開吃起來。酒也不喝，二人對下午的閒談都很正視，唯恐喝酒誤事。

“當然不是！阿誰“習”不是複習，乃至不是學習，而是練習或者操縱的意義。學到的東西當然隻要做起來才讓人欣喜好愉。不然老是反覆那些學習過的東西，腦袋不疼死就不錯了，那裡來的樂！”老曾這時纔算調劑好情感，“我感覺，在聯絡餬口實際方麵，孔孟之道比基督教也不差呀，喔嗬嗬嗬！”

麥軻給他詳細解釋了基督教信奉中關於愛神和愛人的乾係。聖經明白教誨和要求，神是看不見的，愛神就是要愛看的見的人，在教會裡愛弟兄姊妹，像耶穌那樣愛世人，乃至捨去生命。同時這個愛，就是和耶穌樹模的愛一樣，在罪人不值得愛的時候去愛，愛到極致，而不是為了獲得甚麼，淺嘗輒止。

麥軻笑著望向他，“這你也曉得吧，如果臣不對君仁、義、禮、智、信，絕對會被君殺的殺，罰的罰，乃至誅滅九族。這些人都是人吧，都是仁者愛人的工具吧？但是他們又都是“普天之下率土之濱的王臣”，必須遵循君為臣綱的底子原則。這個對不對，滌生？”

他也隻好照實說出，“我曉得孔孟之道最核心的內容是“仁者愛人”；基督教我也不是太清楚，應當是“大家愛神”吧？一個虛無縹緲的神如何去愛，愛神又有甚麼意義？”

頓時，老曾就感覺一股清泉入口，順著口腔，超出舌頭，淌過喉嚨，傾瀉在腸胃裡，頃刻渾身高低，百孔千竅，一片暢快。剛纔烈火一樣的巨辣眨眼之間煙消雲散。老曾渾身大汗，輕鬆下來，癱在坐凳上。

麥軻見他實在焦急，又怕他把嗓子急壞，影響了前麵的閒談，就從腰包裡有取出一個小瓶，遞給老曾，“把這個喝了吧。”

“滌生，你嚐嚐我這個，不要多放。”本來二人一番來往，頗覺有點對脾氣，就開端熟諳地以號相稱了。當然麥軻的號和名一樣。

飯後，二人同回堆棧，一起走來，有如多年的朋友。麥軻對老曾說，這類辣精你如果喜好的話，需求多少都能夠向我要。不過，你如果還在北經居住的話，就應當少吃點，因為那邊的氣候分歧適這類炎熱之物。你不是說做甚麼都要講究天時天時人和嗎？這也是此中之一。

這個小店烹調的明顯是本地的菜係，固然國藩事前要求多放辣椒，還是感覺偏於平淡。麥軻固然各種菜係都能適應，口味上也是喜好辣的。

昂首看看太陽，已經到了午餐時候，他也走到了離他留宿的堆棧不遠的處所，就信步走進了一家運營飲食的小店。

“先如許吧。”老曾無法的答覆。宦海上的人，統統的知識分子，誰不曉得這點？不曉得的也有過，用飯的傢什早搬場了。