成果老曾公然吃了個大苦頭。那半瓶辣精被這個嗜辣如命的傢夥一口吞下。開端他還冇當回事，嚥到一半的時候，一團烈火“轟然”一聲在他喉嚨那邊炸裂開來。頃刻間，老曾的喉嚨，舌頭，口腔，嘴唇，腸胃都十足燃起大火。把個沉穩非常，遇事不慌的二品大員燒的一下子從坐位上跳了起來。

“能夠。不過我們記著一件事情，就是孔孟之道是辦事君王的，這個已經很清楚。我們就拿這個主張來對比基督教信奉的主張。能夠嗎？”

老曾是病急亂投醫，顧不很多想，也健忘了剛纔的經驗，接過來就倒在嘴裡，麥軻已經把塞子事前翻開了。

麥軻笑著望向他，“這你也曉得吧，如果臣不對君仁、義、禮、智、信，絕對會被君殺的殺，罰的罰，乃至誅滅九族。這些人都是人吧，都是仁者愛人的工具吧？但是他們又都是“普天之下率土之濱的王臣”，必須遵循君為臣綱的底子原則。這個對不對，滌生？”

這時隻見老曾從懷裡取出一個瓷瓶，二寸多高，拔開頂頭處的塞子，就向本身那邊的菜上撒去。看那紅紅的細粉撒在菜上，麥軻纔看清楚這是辣椒粉。開端還覺得是鼻菸壺呢，乃至歹意地想到，這傢夥不會是吸食福壽膏上癮吧？

“當然不是！阿誰“習”不是複習，乃至不是學習，而是練習或者操縱的意義。學到的東西當然隻要做起來才讓人欣喜好愉。不然老是反覆那些學習過的東西，腦袋不疼死就不錯了，那裡來的樂！”老曾這時纔算調劑好情感，“我感覺，在聯絡餬口實際方麵，孔孟之道比基督教也不差呀，喔嗬嗬嗬！”

肯定了彼得和他一同歸去，用兵艦護航，麥軻歸去的路上表情豁然放鬆。再一次思慮殺與不殺曾國藩的時候，俄然就有了答案。明天睡覺之前，他花了一刻鐘禱告，一向到剛纔都冇有獲得聖靈明白的指引，現在他曉得該如何做了。

隻見老曾一邊雙腳跺地，一邊用左手抓住本身的喉嚨，彷彿如答應以滅火一樣。另一隻手抄起本身碗邊的涼水，一口就悶了下去。接著又把給麥軻籌辦的哪碗也還是乾了。感覺連儘兩大腕涼水還是冇有處理題目，又急吼吼地要店家快送涼水過來。

“那麼，滌生，你以為基督教和孔孟之道各自對峙的底子是甚麼？二者的底子不同在那裡嗎？”

不但被竄改的人能改，竄改人的人也能改。我們這些人中也有一半需求有生命的竄改；已經竄改生命的，也需求在這個環境中生長。

“算了。換個話題，說說你的基督教信奉，甚麼是全麵的底子主張？”悶了好大一陣，老曾主動轉移了話題。

麥軻也是吃的非常過癮，淺顯的小吃頓時變成了甘旨。麥軻見老曾這麼嗜辣，俄然想起本身帶的調味品中也有辣這一味，其辣非常，即便比剛纔吃的朝天椒粉也要辣十倍不止，是名副實在的“辣精”。

統統這統統竄改，曾國藩其人，不管是他本身竄改，還是使彆人竄改，都有嚴峻的感化。

麥軻最後誇大，如許愛的原則，愛的工具，愛的程度，愛的標準，都不是逗留在想一想就得，而是充滿每天的餬口，作為生命的透露。而不是向孔孟之道一樣，很多時候隻逗留在思惟層麵，隻要熟諳原則就非常歡暢了。

二人的閒談固然因為用飯的插曲而使氛圍大有和緩，但是在談到本色題目時的對撞強度卻冇有涓滴減弱。麥軻也從之前的研討和明天的打仗看出，麵前這位固然比上午的光東巡撫更開放，他的開放隻不過是在利用層麵，而不是在底子的信心上。而對所謂“體”這一層麵麵前這位但是果斷不移得很。